《人的理性瞭解死亡 但人的感性無法把握死亡》
人腦是一腦有二室，感性室與理性室。當我們對事情有想法時，要瞭解是從哪一室產生的。對於死亡，人的理性是瞭解的，但人的感性把握不住死亡或無法瞭解死亡。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 已於 20141019 在網路發佈 今20160930 製卡
上二截圖為搜尋「人的理性瞭解死亡 但人的感性無法把握死亡」，結果見到前五名與第九名皆為個人的發文，第十名則為對個人發文之分享。
2016年9月30日 星期五
《人的理性瞭解死亡 但人的感性無法把握死亡》
《感性與理性的衝突是生死界限模糊與宗教產生的主因之一》
《感性與理性的衝突是生死界限模糊與宗教產生的主因之一》
人的一腦有二室，當我們有任何想法時，這想法可能來自感性室，也可能來自理性室。更麻煩的是，感性室與理性室對於同一件事常常都有想法且相互干擾，這造成後果之一是我們對許多事情的確定感或真實感不足。
生死是被干擾很嚴重的領域。我們表面上分得清生死，但實際上混淆它們，這種混淆是宗教產生的原因之一。人的感性無法暸解人會死，遂以為死亡不是絕對的滅絕，遂以為死亡只是一個過渡，遂以為此生不是真實的人生而寄望於死後的另一個真實生命。「人生如夢」的感覺就是生死被干擾的現象，它是人無法牢牢地把握人生，生死的界限不明，以及以為死後有另一個真實生命的現象。如果我們對於感性與理性有深入的瞭解，就會知道這個人生是真實的，知道死亡是絕對的滅絕，知道人對於死後世界的想像實際是不存在的，知道要緊緊把握這個唯一的生命。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 30 Sep 2016
之前已在網路發佈 今20160930 製卡
上截圖為搜尋「感性與理性的衝突是生死界限模糊與宗教產生的主因之一」，結果前三名皆個人的發文，其中第一名為個人發文之分享。
上為本文於 20130508 發表於 Facebook 個人的「CLM 海德格哲學世界論壇」專頁的截圖。
2016年9月29日 星期四
【 蔡丁貴、自由台灣黨、公投盟陣營七日內在網上對陳哲的「闇黑」攻擊 】
【 蔡丁貴、自由台灣黨、公投盟陣營七日內在網上對陳哲的「闇黑」攻擊 】
今天 29 日晚在「收件匣訊息」有人傳訊息給陳哲，說是收到有人「盜用」個人大頭照製造的 Yotube，傳訊息的人說恐是病毒。「歷來公開與暗中攻擊陳哲的人都是來自蔡丁貴、公投盟、自由台灣黨陣營」，自 2009 年始主要已有三波，相信這次也來自這些人。個人在本月
23 日已貼出，個人當日兩次被檢舉的截圖。今天 29 日知道還有這種 Youtube，個人也沒興趣知道內容。政治攻防應該光明正大，檢舉與「盜用」個人大頭照搞 Youtube，水準實在太低。
個人自 2009年始受到蔡丁貴、公投盟、自由台灣黨陣營的攻擊，公開的不談，「暗中」的攻擊包括幹掉個人一個 FB 帳號、嗾使不知情者搶奪個人兩個社團、從某外國首都搶奪個人帳號、檢舉個人數次、這次 Youtube 等。這些人的水準從個人受到的「闇黑」攻擊可知。
個人的狀況，一位民進黨現任市長最清楚，他看到個人時會主動呼「陳哲」名，他暱稱個人為「看板達人」。約三年前個人參加民進黨主辦的研討會，發現中央黨部半數以上的黨工認識個人，倒是個人只認識幾個，他們對個人很客氣。所以，蔡丁貴「闇黑勢力」攻擊個人的事，「民進黨中央黨部已很清楚」，但一般綠營不知。
個人以「陳哲 CLM」建立幾個 Blogs，幾個其它帳號等。如個人的 FB 帳號有問題，歡迎與「陳哲 CLM」其它帳號聯絡。
上方附圖為今晚 FB 訊息截圖，告知陳哲CLM訊息者名字塗黑。
上為本月 23 日陳哲 CLM 的 FB 帳號當日兩次被檢舉的截圖。
2016年9月24日 星期六
【 初論康德的 “Vernunft” 與 “Verstand” 二概念 】
【 初論康德的 “Vernunft” 與 “Verstand” 二概念 】
“Vernunft” 與 “Verstand” 是康德哲學的兩個重要概念，但他並未將此二概念清楚區分，甚至還有許多矛盾與錯誤之處。“Vernunft” 英譯
“reason”，中譯「理性」；“Verstand” 英譯
“understanding”，中譯有「悟性」、「理知」、「知性」等。今試從個人主觀觀點區別此二概念。
康德主張「人是理性的動物」，視「理性」為人所獨具之特質，或人之所以為人與人之所以異於動物之處。康德的
“Vernunft” 概念繼承古希臘哲學傳統，譯為「理性」，個人認為適當。
個人主張，人是「一腦二室」，即人的 mind 有理性室與感性室二室。理性最重要，個人主張只有理性可能達到真與善。「感性室」在個人是「人類動物本性室」或「人出生即配備的軟體」。
與 “Vernunft” 對比，“Verstand” 概念明顯非人類所獨有。動物有高低不同的「智能」或「智力」，個人認為康德的
“Verstand”「基本上」就是與動物共通的人類動物性「智能」概念。在個人的理論中，「智能」被歸於「感性」領域。當代科技的「人工智能(AI)」與外星可能存在「智能生物」，此二用詞應來自人類與動物的「智能」概念。
康德認識論的 “Sinnlichkeit”，英譯
“sensibility”，一般中譯為「感性」，並非個人的感性概念。康德的
“Sinnlichkeit” 是被動的、接受性的官能，個人認為在語言上它比較接近中文的「感官」與「感覺」。
個人將 “Sinnlichkeit”
與 “Verstand”
分別譯為「感官」與「智能」，且皆歸於個人的感性或感性室；為凸顯「感性」的上位概念，也可將二者譯為「官能感性」與「智能感性」。個人以「人是理性的動物」為起點配合個人的理性室與感性室概念，來處理康德的 “Vernunft” 與 “Verstand” 二概念是很大膽的舉動，個人也面臨許多自己不能解決的問題。
「理性、感性與自我研究」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 24 Sep 2016
20160924
2016年9月21日 星期三
【 試論「理性」與「感性」】
【 試論「理性」與「感性」】
個人主張，人是「一腦二室」，即人的 mind 有理性室與感性室二室。
個人所稱「理性」是指人能夠對自己天生本性「反省」的，因而能建立「主體性」的，或說因而能擁有「自我」的能力。「理性」還可把人的「理性化」與「自我」及其發展作為其關注的焦點。個人也主張「人是理性的動物」，認為「理性」是人之所以為人與人的，及人之所以不同於動物的那一點。
個人認為，人除了理性之外就是感性。感性不是人所獨有，而是人與其它動物共通的能力；個人所稱的「感性」是指人之動物本性，或說人天生配備的軟體。個人的「感性」概念取自於中文內「理性與感性」及「音樂是感性的」等詞句中「感性」一詞的意義；其次，因為人對此動物本性的「內容」有所「感」，並且「本性上」隨此「感」起舞，故稱人之動物性為「感性」。動物有高低不同的「智能」或「智力」，人作為動物也具有這種人類動物性的「智能」；不過，人的「智能」不只是能力，它本身還有些天生的「內容」；這種人類動物性「智能」也被個人歸入「感性」中；此外，使用「智能」一詞有個優點，就是它隱含著與機器的「人工智能(AI)」有類似之處、也和軟體有類似之處。弗洛伊德重要的無意識與前意識概念，個人認為是「感性」的。最後，感官、情緒、feeling 等當然屬於個人的「感性」概念。
「理性、感性與自我研究」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 21 Sep 2016
20160921
2016年9月19日 星期一
【 沒有「台獨蟑螂」蔡丁貴，三一八學運會從「獨派聯軍」獲得更大助力 】
【 沒有「台獨蟑螂」蔡丁貴，三一八學運會從「獨派聯軍」獲得更大助力 】
有些人被蔡丁貴騙說，沒有蔡丁貴公投盟的幫忙
318 學運在開始時不會成功。這就是菜鳥死不完，菜鳥被老千騙，這事情只有「社運專家」才能看出真相。
蔡丁貴把「公投盟」團址設在立法院外，是在「社運黃金地段取得金店面」，這個的功用是「搶奪」其它獨派社團的人員、與對其它獨派社團做不公平的競爭，最後造成許多獨派社團「喪失街頭能力」，也破壞了獨派社團之間歷來的團結，也使得許多不願在街頭看到公投盟的人離開街頭。「公投盟在街頭獨大之時，就是獨派聯合被摧毀之時。」蔡丁貴與公投盟是 2008 以來對獨派街頭力量傷害最大破壞的團體。
蔡丁貴把「公投盟」團址設在立法院外，是在「社運黃金地段取得金店面」，這個的功用是「搶奪」其它獨派社團的人員、與對其它獨派社團做不公平的競爭，最後造成許多獨派社團「喪失街頭能力」，也破壞了獨派社團之間歷來的團結，也使得許多不願在街頭看到公投盟的人離開街頭。「公投盟在街頭獨大之時，就是獨派聯合被摧毀之時。」蔡丁貴與公投盟是 2008 以來對獨派街頭力量傷害最大破壞的團體。
不要小看獨派要推翻國民黨與獨立建國的意志，也不要小看公投盟以前獨派社團的街頭力量。如果沒有公投盟，獨派社團就能夠健康發展與團結，獨派聯軍早幹出和太陽花一樣轟轟烈烈的事件。
如果沒有公投盟，佔領立法院議場的應是「學運結合獨派聯軍」。太陽花運動是學生主導的，為什麼不是獨派主導的？或學運與獨運聯合主導的？都是蔡丁貴害的。
所以，陳哲稱蔡丁貴為「台獨蟑螂」與「台獨寄生蟲」。
「拒統陣線」、「台獨論述與策略研究所」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 撰於 20160919
「台海兩岸國家級戰略pk：拒統vs反獨」
2016年9月16日 星期五
【 長期以「白金」陰謀對獨派造成最大傷害的「台獨蟑螂」蔡丁貴 】
【 長期以「白金」陰謀對獨派造成最大傷害的「台獨蟑螂」蔡丁貴 】
長期以來「台獨蟑螂」蔡丁貴使用「白金」二陰謀，「以私害公」，傷害整體獨派。
「白」意思是《白蛇傳》，即「下毒」的是白蛇，「解毒」的也是白蛇。蔡丁貴常說民進黨、蔡英文、其他獨派「不是台獨」，這就是他對這些人「下毒」。眾所周知，台灣沒有自衛能力，必須尊重，甚至遵守美國劃的紅線，民進黨檯面上人物為了守護台灣，必須忍辱負重。但這卻被他見縫插針、趁機「下毒」，說民進黨「不是台獨」。「別人都不是台獨，只有蔡丁貴是台獨；誰是台獨也由蔡丁貴決定。」而他爭取「台獨老大」位子的方法，就是提出一些「美國人不可能支持的」、「現實上不可能實現的」主張。
2012 總統大選時，蔡丁貴等「推黃越綏選總統」的理由是分進合擊、動員深綠，這就是他長期「下毒」後，在選舉時聲稱為民進黨「解毒」。2016 立委選舉，他「抹黑」民進黨、台聯、時代力量，說他們都不是「台獨」，這就是「下毒」；然後再說堅持台獨路線只有自由台灣黨，這就是「解毒」。「下毒」的是蔡丁貴，「解毒」的也是蔡丁貴；他導演的就是一齣《白蛇傳》。問題是，如果他不對人「下毒」，就根本不需要「解毒」。這有點像「世間本無事，庸人自擾之」的惡質版本。「沒有蔡丁貴，獨派可以活得很健康」。
上述「白金」陰謀中的「金」字的意思是「金雞母」、「三角窗金店面」。這是指「公投盟在立法院門口搭帳篷」，此既非埋鍋造飯，亦非擺攤，亦非苦守寒窯，更非長期堅持台獨，而是蔡丁貴在「社運黃金地段」從國民黨那裡獲得的「特權」，藉此「公投盟對其它獨派社團做不公平競爭，搶奪他們的人，搞垮了獨派社團的街頭力量」。公投盟搭的帳篷其實是他的「金帳篷」、「三角窗金店面」、「金雞母」、「聚寶盆」。蔡丁貴本是個政治知識很平庸的人，但自從擁有「社運金店面」、「金雞母」後在獨派內飛黃騰達。七年來幫助他的人，許多看穿他真面目的人，都棄他而去。但因為他有「社運三角窗」、「聚寶盆」，新人、菜鳥、青獨的人員來源不絕，以致於他的騙術可以繼續施展下去。公投盟和台灣民政府一樣，都是「台獨金光黨」、「台獨詐騙集團」，而蔡丁貴組黨參選則比台灣民政府更惡質。
因為蔡丁貴長期使用《白蛇傳》與「金雞母」的「白金」陰謀，及其它許多人談到的其陰謀、惡行等，傷害整體獨派，所以稱他為「台獨蟑螂」與「台獨寄生蟲」。其實還可給他再加上兩個「蟑螂」名。
更多關於蔡丁貴見個人的網路「台獨論述與策略研究所」內「台獨：智慧台獨揭穿台獨蟑螂」分類。
「拒統陣線」、「台獨論述與策略研究所」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 撰於 20160917
「台海兩岸國家級戰略pk：拒統vs反獨」
【 2016 大選對獨派傷害最大的是「台獨蟑螂」蔡丁貴及其「自由台灣黨」】
【 2016 大選對獨派傷害最大的是「台獨蟑螂」蔡丁貴及其「自由台灣黨」】
台灣獨立困難的原因之一就是內部一直有一些「台獨蟑螂」與「台獨寄生蟲」。
2016 年大選「自由台灣黨」只拿到 0.39% 的選票共 48,000 張，這表示他被獨派集體唾棄。在獨派陣營內，讓民進黨損失最多政黨票的、浪費最多獨派政黨票的就是「台獨蟑螂」蔡丁貴及其「自由台灣黨」。
今天我們看到陳學聖趴趴走，都是「台獨蟑螂」蔡丁貴及其「自由台灣黨」的功勞。陳學聖在中壢選區只贏 385 票，如果沒有「自由台灣黨」候選人拿走 492 票，民進黨的徐景文應該可以當選了。
以上兩項「事實證明」2016 年大選在獨派陣營內幫助國民黨最大的就是「自由台灣黨」。陳哲則是最早揭穿「台獨蟑螂」蔡丁貴的人之一。
「拒統陣線」及「台獨論述與策略研究所」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 撰於 20160917
「台海兩岸國家級戰略PK：拒統vs反獨」
政治學的第一原理；社會科學成立的必要條件；道德的定義為尊重人的主體性；人本性認識的方式；感性理性與自我 持續
2013 年 4 月 2 日個人以「陳哲」名印製了一張名片，在一年內發出 500 張以上；在名片的反面印了自創的五則學術命題。
《「政治學的第一原理」或「政治學的起點」》
個人認為「掌權者的本質為保權、濫權、擴權，以至於極權，而且是以秘密的、欺騙的、溫水煮青蛙的方式。」這可能是「政治學的第一原理」。
十九世紀英國歷史學家阿克頓勳爵(Lord Acton 1834-1902)曾說:「權力使人腐化，絕對的權力使人絕對的腐化。」(Power tends to corrupt and absolute power corrupts absolutely.)
個人的命題可能比艾克登的更精確，而且明指它在政治學理論上或政治學原理上是「政治學的第一命題」或「政治學的基本原理」，也可說是「政治學的起點」。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
《 社會科學理論成立的必要條件 》
任一社會現象的理論，只有在它能不被濫用，或不被陽奉陰違，或不被用來詐騙，或不被 abused 或不被 misused，或不被 mißbraucht (德文) 時，它才達到了成為社會科學 (science) 理論的必要條件。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
【英國小說家 Arnold Bennett 對於理性、感性與自我三者之間關係的深刻認識】
理性與感性一般視為成對的概念；如果要更深入研究，個人認為在二者之外還需要加上個自我，才有深入研究的可能。理性、感性與自我三者之間個人認為有個「同心圓結構」的關係，在這關係中自我為核心，其外第一層為感性，其外第二層為理性。個人認為中國傳統思想未能「深刻」了解這個結構，以致於個人可以主張「中國沒有哲學」。
德國哲學家海德格（Martin Heidegger, 1889~1976）是研究感性的佼佼者。其《存在與時間》一書中的 “Befindlichkeit“（state of mind）與 “Verstehen”（understanding）二概念類似於感性與理性。但個人認為海德格的研究不夠深入，因為他未言二者的優先順序關係，以致讓人以為二者為對等或平等關係，其次個人認為他更未見到個人所說的「同心圓」關係。
阿諾‧班奈特（Arnold Bennett, 1867~ 1931）這位英國作家，其小說《老婦人的故事》（The Old Wives' Tale）曾入選二十世紀百大英文小說。個人認為他對於理性、感性與自我三者間關係的一段話遠超過海德格的理性與感性理論，當然更遠超過一般人。
Arnold Bennett曾說過下面三句話：
“There can be no knowledge without emotion. We may be aware of a truth, yet until we have felt its force, it is not ours. To the cognition of the brain must be added the experience of the soul.”
⋯⋯ Arnold Bennett, Bristish novelist, playwright, critic, and essayist, 1867-1931
⋯⋯ Arnold Bennett, Bristish novelist, playwright, critic, and essayist, 1867-1931
這三句個人認為是對理性、感性與自我三者現象的三次描述，個人認為可從中看到三者的「同心圓關係」。其中 “emotion”, “ feeling the force” 與 “experience (of the soul)” 個人認為是描述感性，其中 “knowledge”, “be aware of a truth” 與 “cognition of the brain” 個人認為是描述理性，其中 “ours” 與 “the soul” 個人則認為是指自我，雖然首句文字上缺自我或相似詞，但個人認為隱含在句義中。個人將 Arnold Bennett 這三句繪製成次處的圖。
Arnold Bennett 與海德格都能對他們感受到的感性強大力量做傑出的描述。不過，個人認為他們還是有所缺，即強大的感性力量只是在主體上的強大，即只對人主觀與具相同（主觀）觀點的人們有效，卻「並無客觀效力」，因此只是「感性的主觀知識」。
2013 年 4 月 2 日個人以「陳哲」名印製了一張名片，在一年內發出 500 張以上；在名片的反面印了自創的五則學術命題，其中第五則命題內容為「在 mind 中自我位於核心，其外第一圈是感性，第二圈是理性；感性影響自我最大；但人要成為理性的才有自我。」這則命題與上面引述的 Arnold Bennett 相符。
個人認為人的「一腦有二室」或「一 mind 有二室」。當我們有任何想法時，必須明察秋毫，敏感辨別它來自哪一室。在上第五則命題中個人也明白指出：雖然感性對自我的影響自我最大，也最直接，但只有讓理性掌控時，人才擁有自我。
「理性、感性與自我研究」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲 CLM)
【 陳哲兩度參與洪仲丘事件白衫軍運動 】
【 陳哲兩度參與洪仲丘事件白衫軍運動 】
20130803 洪仲丘事件主辦單位「公民
1985 行動聯盟」(後改稱「白衫軍運動」)在凱道舉辦「萬人送仲丘」大集會。當時的一般印象為此運動主要是年輕人與網友們參與。陳哲認為可增加一個印象，即一般老百姓、家庭也參與此事。於是當天個人就在現場設計了一個畫面，個人向一個現場家庭借他們的小孩，個人抱起小孩，又請一位勇敢的女士，與陳哲三人在會場中站起，遠處舞台上的記者以長鏡頭給我們拍照，次日登在自由時報頭版下方照片，附文字說明「這場公民運動許多民眾帶著小朋友一同參與。」其實三人非家人關係，但陳哲設計的畫面成功，對此社運加分。媒體報導中看不出是誰主導，陳哲臉都看不見，看板上的小字「人權陣線」在媒體上是看不見的。次日見報，這張照片主辦單位與參與者應該都滿意。當天有沒有電視報導不知。
事後許多人在傳，「台獨蟑螂」與「台獨寄生蟲」蔡丁貴曾威脅主辦單位當天讓他上台講台獨，被拒。這種中性的公民運動講台獨，就是破壞此運動的社會基礎，而且也是明顯的搶功。總是有人為社運加分，有人為社運減分。
「白衫軍運動」結束後，個人在網路上辦「今年中秋缺仲丘 年年國慶缺(江)國慶」，獲蘋果日報兩次報導。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
上為 20160804 自由時報頭版下方照片，文字說明「這場公民運動許多民眾帶著小朋友一同參與。」(記者張嘉明攝)
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
2016年9月10日 星期六
【 陳哲為「今日香港 明日台灣」的先行者；「台獨蟑螂」蔡丁貴無知亂攻擊陳哲 】(搜尋陳哲照片)
【 陳哲為「今日香港 明日台灣」的先行者；「台獨蟑螂」蔡丁貴無知亂攻擊陳哲 】
2012/9/11 中國海協會會長陳雲林任內最後一次訪問台灣，陳哲在網路上號召，並與「網友行動平台‧台灣茉莉花革命」與「人權陣線」社團到華山文化園區抗議。
2012 年綠營與獨派的力量有限，要運用智慧把有限的力量用在最有效率的地方。獨派每次抗議喊「台獨」，事倍功半，平庸沒有亮點，媒體也不知如何報導。當時台灣社會還沒有人談香港，當時陳哲認為，如果我們把香港的處境放在台灣人民眼前，讓人民知道「今日香港，明日台灣」，獨派可收事半功倍的效果。
2012/9/1 香港大遊行 13 萬人反對中小學生洗腦教育震動香港，「反洗腦文化」，台灣沒什麼報導，電視全無。陳哲九月初起即號召抗議中國陳雲林與海協會一行訪問華山「文創」園區，提出「反洗腦文化」，模仿
9/1 港人遊行時紅布蒙眼、穿黑衣、雙手交叉表達拒絕的方式，台港兩地相呼應，「反中國洗腦文化」。陳哲的抗議新構想立刻獲得媒體青睞，9/10 陳哲與戰友在立法院前受民視訪問。9/11當天除「網友行動平台」與「人權陣線」社團外又有其它團體響應相繼前往，以致陳雲林當天稱病臨時取消華山文創園區行程。次日我們的抗議登上自由時報與蘋果日報。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
上方照片為 9/10 在立法院前陳哲接受民視女記者訪問，陳哲為左側著白褲者。20120910
上兩張照片為 9/11 陳哲與戰友在台北華山文創園區抗議畫面。20120911
當時「台獨蟑螂」與「扁案寄生蟲」蔡丁貴批評陳哲說，自己台灣不救，去管香港，逃避問題。從事後台港公民社會的發展，可知在
2012陳哲是台港聯合的「先知先覺者」，卻當時卻受到「台獨蟑螂」這樣的批評。台灣獨立困難的原因之一就是內部一直有一些「台獨蟑螂」與「台獨寄生蟲」。2016 年大選「自由台灣黨」被獨派集體唾棄，只拿到
0.39% 的選票共 48000 張。還有，中壢選區陳學聖當選只贏 385 票，如果沒有「自由台灣黨」候選人拿走 492 票，民進黨的徐景文應該可以當選了。「事實證明」2016 年大選獨派陣營內國民黨最大的幫手就是「自由台灣黨」，陳哲也是最早看穿「台獨蟑螂」的先行者。自 2009 年起有幾波對陳哲的攻擊，這些都是來自蔡丁貴的公投盟陣營與來自阿扁們，現在相信他們話的人越來越少，攻擊陳哲的人也越來越少。反之，看穿「台獨蟑螂」蔡丁貴的人越來越多，他在獨派內越來越孤立。
9/10 民視新聞「陳雲林今抵台
網友「反洗腦」嗆聲」採訪陳哲與戰友：
9/12 自由時報採訪陳哲：
9/12 蘋果日報，右黑衣即我們：
9/11 大紀元訪問我們：
陳哲當時發起活動記錄：
2012/9/11 民視新聞，黑衣手指者即陳哲：
https://www.youtube.com/watch?v=ptWayDOqmVk
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