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2025年9月2日 星期二

《近現代世界史的主軸為民主》

《近現代世界史的主軸為民主》


今天是九三軍人節與中華民國的抗日戰爭勝利紀念日,同時中共國大閱兵,要如何了解這個日子的幾起事件? 賴清德講的普通,習近平亂扯一通,個人認為要深入地了解這個日子可能需要擴大視野,從世界史的角度看。

人類發展最快速的階段是近現代,這不是簡單的進步史觀句,它還道出短淺的當代榮耀必須追溯到它近代的根源。那近現代世界史發展的主軸為何? 個人認為,近現代世界史最宜從「民主」的角度來看。近代英、美、法三國率先完成民主化;二戰結束,德國、日本二國被迫轉變為民主國家,不過其他強國並沒有同時民主化;現在世界的主要衝突洽是民主國家與尚未民主化的、威權的中國、俄羅斯二國之間的對立。

 

近現代人類財富大爆發,但經濟不能作為歷史發展的主調,因為政治擁有的權力會發動戰爭全面征服外國與對內全面暴力壓制,那時經濟利益即不是主要考慮。近現代自然科學的發展最耀眼,但這是因為民主包容環境下的思想解放與自由經濟,況且德國、日本、蘇俄、中國的自然科學也很發達,所以自然科學做不出歷史區別。近現代社會科學發展得也不錯,但這些同樣是基於民主的自由與思想的解放。所以,近現代世界史演奏的主旋律是民主,是政治上的進步。

 

陳立民 Chen Lih-ming (陳哲) 於 3 Sep 2025




 

2021年5月21日 星期五

政治學的起點: 我們的敵人就是我們的領袖

政治學的起點為「我們的敵人就是我們的領袖」;人民的頭號敵人不是掌權集團警告人民的那些敵人,而是這個掌權集團本身;因此建立民主制度以監督掌權者為政治制度的基礎。

陳立民 Chen Lih Ming(陳哲)製圖卡於 22 May 2021



政治學的起點為「我們的敵人就是我們的領袖」;人民的頭號敵人不是掌權集團警告人民的那些敵人,而是這個掌權集團本身;因此建立民主制度以監督掌權者為政治制度的基礎。

陳立民 Chen Lih Ming(陳哲)製圖卡於 22 May 2021

此處所言為個人「政治學的第一原理」的通俗句。1990年左右個人已想出此句,並曾告知朋友,至今才想到製卡。

2020年1月4日 星期六

政治就是不能打敗仗


政治不能打敗仗,政治不能戰死,政治必須在槍林彈雨中匍匐前進,戰死就是被敗者為寇,甚至所主張的理想也將從社會消失;政治就是不能打敗仗,所以政治必須做些妥協。
「政治學的第一原理」概念創作者 陳立民 Chen Lih Ming(陳哲)於 4 Jan 2020

2019年4月18日 星期四

《錯誤的意識形態比不道德更可怕》

《錯誤的意識形態比不道德更可怕》

台灣人說,錯誤的政策比貪污更可怕。同樣,錯誤的意識形態比不道德更可怕。意識形態錯誤的人在做傷害社會的事時以為自己在做正義的事;他們傷害社會毫不手軟,他們甚至有道德的勇氣。

陳立民 Chen Lih Ming(陳哲)於 18 Apr 2019

2019年2月19日 星期二

和平的維持與真正的和平

和平的維持靠實力或機制,後者包括結盟對抗,絕不能靠宣稱的意願或文字。至於真正的和平只可能出現在民主國家之間。

陳立民 Chen Lih Ming(陳哲)於 20 Feb 2019

下為一則相關新聞:
藍營提和平協議 蔡總統:不接受消滅台灣主權協議
〔自由時報 即時新聞 2019-02-20 11:36 記者蘇永耀/台北報導〕

針對國民黨主席吳敦義等藍營政治人物紛紛提出兩岸簽署和平協議,蔡英文總統今日在迴廊談話裡表示,台灣會謹慎面對此事,不會接受任何消滅或傷害台灣主權或民主的協議。

蔡總統今日上午在接見來訪的歐洲議會訪問團的空檔發表迴廊談話,她提到歐洲議員們除關切台灣在面對中國威脅下,如何保持民主自由及持續貢獻和平努力,另也詢問她對於和平協議的看法。

總統說,她對訪賓們表示,台灣長久以來都是區域和平穩定貢獻者,中國的軍事企圖心及不放棄動武才是區域威脅來源,由於中國不放棄武力犯台並強推一國兩制框架下,兩岸之間沒有所謂對等談判,也不會有真正和平,對於和平協議,台灣人民會謹慎面對此事,不會接受任何消滅或傷害台灣主權或民主的協議。

總統並說,台灣是民主國家,我們要民主、自由、安全、繁榮,台灣未來由我們自己決定。


2018年12月9日 星期日

《台獨現階段的任務》

《台獨現階段的任務》

大敵當前,台獨「現階段」的任務是「抵抗國共、深化民主與深耕台獨」,應該整合與團結左右派及其他議題上各種分岐的力量,並且應該幫助現今唯一能對抗國共的力量⎯民進黨。

台獨論述研究 陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 9 Dec 2018

略談「福和會」

一個獨派團體「福爾摩沙共和會」(簡稱「福和會」,Formosa Republican Association)將於明天(10日)世界人權日宣佈成立。發起人是民進黨前美南黨部主委李席舟,他說,這將是基督教的、右派的、近美國保守派價值的民間組織。他們認為民進黨是左派政黨。這是諸多台獨組織中的一個新的。

就個人所知,他們有找過美國共和黨的葉望輝先生,但他不會出席此成立記者會,至少可見他對此組織有保持距離的意思。

個人不看好此組織,沒有高瞻遠矚的意識形態一個組織不會有前途。個人既不是因為自己是左派也不是因為自己反宗教而反對此會,而是因為它文不對題。台灣「現階段」的任務是對抗國共,鞏固民主與深耕台獨,應該團結左右派及其他分岐,而不是把焦點放在其他問題上。教徒常自以為了不起,對別人指指點點,個人則認為教徒基本上是拍神馬屁的偽善者,世界潮流也是反宗教。

下網址可見三則相關報導:
民報:http://www.peoplenews.tw/news/8d16c91f-841c-4d38-b665-96e0151c6d68

Yahoo奇摩: https://tw.news.yahoo.com/%E8%A7%80%E5%AF%9F%E7%AB%99-%E5%82%99%E5%8F%97%E7%9F%9A%E7%9B%AE%E7%9A%84%E6%96%B0%E6%94%BF%E5%9C%98-%E7%A6%8F%E5%92%8C%E6%9C%83-%E5%8D%B3%E5%B0%87%E8%AA%95%E7%94%9F-035700962.html

台灣日報: http://www.taiwandaily.net/%E6%9D%8E%E5%B8%AD%E8%88%9F%E7%B1%8C%E7%B5%84%E3%80%8C%E7%A6%8F%E7%88%BE%E6%91%A9%E6%B2%99%E5%85%B1%E5%92%8C%E6%9C%83%E3%80%8D/

中評社(國台辦背景):http://hk.crntt.com/crn-webapp/touch/detail.jsp?coluid=7&kindid=0&docid=105274237

2018年9月26日 星期三

《CNN》認為,「在北京沒有人是安全的!」 CNN: no one is safe from Beijing

中國女星范冰冰疑似逃稅,消失超過3個月,美媒《CNN》認為,「在北京沒有人是安全的!」
CNN: Fan Bingbing's disappearance shows no one is safe from Beijing. Sep 25, 2018

中國共產黨的極權控制超出了我們的想像。中國共產黨的與中國的國際聲譽需要記錄的一刻。

陳立民 (陳哲)



2018年9月8日 星期六

《國會表決由各個國會議員行使的意義 與 認識民主政治惡鬥的真實情況》

台灣立法委員選舉採用單一選區兩票制。為什麼立法院表決時不以政黨為投票的單位,而是投票權在個別委員手中?想想以政黨身份投票表決,實際上不就變成了類似中國的單一政黨專制?投票權在個別委員手中,就有委員意志違反政黨意志投票的可能。這種衝突狀況其實是有益的,更合乎民主制度的原理。政黨政治是至今政治上最重要的制度,但它也是有限制的。政治的目的是讓專業與道德實現於社會,更鼓勵掌握權力的行政、立法與司法人員秉持專業知識與良心行使權力;因此,立法權基本上掌握在個別國會議員手中這種設計,給予政黨制度良性發展的空間。

這在八月剛去世的美國民主黨參議員馬侃(John McCain)身上可看到。2008 年他曾代表共和黨競選總統,輸給民主黨的歐巴馬,但他在造勢場合上挺身為歐巴馬辯護,他倒是與現任同黨的川普總統水火不容;去年七月川普與共和黨再度嘗試廢除「歐巴馬健保」時,馬侃雖剛開完刀,仍抱病投票,支持歐巴馬的平價健保,當時他的一票封殺了川普提案。在參議員馬侃的例子裡,我們看到國會制度設計開放國會議員秉持專業知識與良心投票的空間。

馬侃參議員臨終時給美國人寫了一封信,《給美國人民的最後一封信:就算吵嚷不休 別絕望》。這個標題應令人怵目驚心,原來民主典範國家美國民主給美國人的感覺是這樣,近乎絕望。他指的狀況是政黨惡鬥。個人認為社會科學就是解決社會衝突的;如能面對社會衝突,社會就有機會更達到真與善。民主國家政黨的民主素養如果高,衝突就以比較和平的、文明的方式進行,如果低,就見到政黨惡鬥。即使民主國家這種政黨公開的惡鬥也有其正面意義,即它是在處理問題,其社會不容易退化,也有機會進入更美好的社會。反之,沒有公開惡鬥的地方如中國,就是維穩與壓制,與鬥爭暗地進行;沒有惡鬥的地方如宗教,就是靠偽善來維持其權威,與鬥爭地下化。社會的本質是衝突的;衝突不會消失,如果不是公開透明,就是地下化與惡質殘忍化。一個沒有公開鬥爭的地方就是一個虛假的、會退化的地方。

馬侃參議員(John McCain)在信中與一段 YouTube 中還可看到馬侃談美國民主的退步,退步到政黨惡鬥;其實幾乎在每次大選中美國都變成分裂的國家。美國民主制度已有兩百多年史,還有這種政黨惡鬥,這值得許多厭惡政黨惡鬥或藍綠惡鬥的天真台灣人思考。民主退步也是很可能發生的,但只要仍是民主,退步的有限。不過,每當美國面對國外部民主國家時,他們發現內部的共識其實很強。


陳立民 Chen Lih Ming(陳哲)於 8 Sep 2018

下為兩則關於參議員馬侃的新聞與一支 YouTube:

【馬侃給美國人民的最後一封信:就算吵嚷不休 別絕望 [全文]】
〔中央社網站   28 日電最新更新:2018/08/29 14:20〕

美國聯邦參議院軍事委員會主席馬侃辭世,海內外追悼、推崇不斷。他寫給美國人民的告別詞今天曝光,這位「越戰英雄」一生都在為理念奮鬥、為身為愛國主義者自豪,也用最後一分力氣鼓舞同胞:不要因眼前的困難而絕望,就算吵嚷不休,但要相信大家都愛國、都是為國家好,就能安度充滿挑戰的時刻,讓國家變得更強大。

馬侃(John McCain)25日因腦癌辭世,享壽81歲。2008年他代表共和黨競選總統,輸給民主黨的歐巴馬,但他在造勢場合上挺身為歐巴馬辯護的作為傳為佳話;這是馬侃的政治家風範,正直、勇敢、愛國。他給全美人民的告別詞也同樣充滿正向信念與感恩。

馬侃告別詞全文如下:

全國同胞們(我很感謝能為你們服務60年)、特別是亞歷桑那州的鄉親們:謝謝你們讓我有機會為你們服務,讓我能夠擔任軍職和公職,過了收穫滿滿的一生。我努力為國增光。我曾犯錯,但我希望我對國家的愛,能夠彌補那些錯誤。

我常說,我是世上最幸運的人。即使在臨終的時刻,我依然有這個感覺。我愛我一生的每一刻。我一生的經驗、特殊經歷與友誼之多,即使分給 10 個人,他們每個人都會說自己活得很精彩。為此,我充滿感激。像多數人一樣,我也有遺憾,但我不願拿我生命的任何一天,不論好壞,去交換別人最好的日子。

我能如此滿足,是因為有了家庭的愛。我的妻子愛我的程度,勝過任何妻子對丈夫的愛,我對孩子之驕傲,沒有其他父親能及。這一切都要感謝國家。跟國家的使命─自由、平等公義與對每個人尊嚴的敬重─連結所能帶來的感覺,超越人生短暫的快樂。當我們為了超越個人的使命而努力,我們的認同與價值感不會因此受限,反而更加擴充。

美國同胞們,我們的同胞關係對我來說,比什麼關係都重要。我生為驕傲的美國人,死的時候也同樣驕傲。我們是世上最偉大的共和國的子民,這是個有理想的國家,不是血與土壤之國(註:blood and soil「血與土壤」是納粹德國與新納粹主義者的口號)。我們受到祝福,當我們在國內與海外維護並提倡那些理想時,也成為全人類的祝福。在我們的幫助下,免於暴政與貧窮的人數超過歷史任何時代。我們在這過程中,獲得大量財富與實力。

部族對立在全球各地散播憤恨與暴力。如果我們把愛國情操與部族的對立混為一談,我國的偉大就遭到折損。我們如果不把高牆拆毀,而是躲在高牆後面,或者,如果我們不相信那些一直是變革重大推力的理想,而去懷疑它們的力量,那也會減損我國的偉大。

美國有3億2500萬各執己見、喧嚷不休的國民。我們公開辯論時十分熱鬧,大家彼此爭吵,相互競爭,有時甚至相互詆毀,但彼此的共同點,始終遠遠超過我們的歧見。只要我們記得這一點,願意先相信對方,認定大家都愛我們的國家,那麼,我們就能安度目前這個挑戰的時刻。度過挑戰之後,我們會比先前更為強大。我們每次都是這樣。

10年前,我有幸能在總統選舉中承認敗選。那天晚上,我深刻感受到對美國人民的信心,在要跟大家告別的此刻,我也要表達同樣的信心。

我此時的信心還是同樣深刻。

不要因為目前的困難而絕望,要始終相信美國給的願景與她的偉大,因為在美國,沒有任何事情是無法避免的。美國人民永不放棄,我們永不投降。我們從不逃避歷史,我們創造歷史。

再會了,同胞們。上帝保佑你們,上帝保佑美國。

下為一支   YouTube:
John McCain: “What’s The Point If We Just Yell At Each Other?”

2009年,民主黨籍參議員泰德·甘迺迪辭世。馬侃在脫口秀節目上回憶自己與他曾在參議院中,因同時介入一場爭執,都上了年紀的兩人被媒體拍到大眼瞪小眼。一小時後,馬侃跟不同黨的甘迺迪議員勾肩搭背、言歸於好。

主持人延續話題,進一步問馬侃共和、民主「兩黨合作」的時代是否隨著甘迺迪議員過世而終結,馬侃面露遺憾地說,參議院的確已經變了,這也是部分議員支持度下降的原因。

馬侃提到自己在大選期間對群眾演說時,觀察到一股他從未見過的憤怒。因為對時任總統歐巴馬與其主導的法案態度溫和,馬侃曾遭到憤怒的支持者噓聲以對。

馬侃說,不管你同意或反對其他意見,尊重並互相傾聽對方的聲音,了解那些激動和憤怒背後的意義,才是民主的資產。他有感而發地說:「如果我們只是朝對方大吼,那又有什麼意義呢?」(編輯:黃淑芳)

上則 YouTube 網址:https://www.youtube.com/watch?v=GjgM9ysRwXI


【美國共和黨再度嘗試「廢歐巴馬健保」老將馬侃一票封殺法案 川普:走著瞧!】
〔風傳媒 閻紀宇 2017-07-28 19:30〕

美國聯邦參議院28日凌晨表決一項關鍵法案,共和黨試圖實現其夢寐以求的「廢除歐巴馬健保」政綱。儘管共和黨是參議院多數黨,川普總統也親自出馬為法案護航,但3名共和黨籍議員結果倒戈投下反對票,導致法案以「49票贊成、51票反對」闖關失敗,共和黨遭到重創,關鍵人物則是德高望重的亞利桑那州聯邦參議員馬侃。

這項法案被媒體稱為「限縮版廢除」(skinny repeal),最主要內容是廢除《平價健保法》(ACA,即歐巴馬健保,Obamacare)對於個人與僱主的強制納保規定、讓各州在法規遵循上有更大的彈性、暫時停徵醫療器材稅,與共和黨過去7年來念茲在茲的「完全廢除」相距甚遠。

川普:走著瞧!
儘管如此,3位共和黨籍參議員──馬侃(John McCain)、阿拉斯加州的穆考斯基(Lisa Murkowski)與緬因州的柯林斯(Susan Collins)──仍然無法接受,主因之一是法案會在未來10年內讓1600萬人失去健保。馬侃等3人與48位民主黨及無黨籍參議員同一陣線,投下反對票。儘管共和黨請出副總統彭斯(Mike Pence)坐鎮,讓他必要時以議長身分投下關鍵贊成票,但最後仍以49對51功虧一簣。
為法案使出渾身解數的川普在吞下敗仗之後,照慣例上推特(Twitter)發洩不滿情緒:「3名共和黨人與48名民主黨人辜負了美國民眾。我一開始就說過,先讓歐巴馬健保自己垮掉,然後再來談條件。走著瞧!」川普自今年1月20日上任迄今,重大法案立法工作一事無成。

2018年2月28日 星期三

「下個二二八就是六四」;比較二二八事件與六四天安門大屠殺事件 (陳哲於 2011 年與 2012 年)

2017 年是二二八事件 70 週年,最特別的是,中國官方對此舉辦紀念活動,試圖搶奪二二八話語權。對此許多人批評,並比較二二八事件與六四天安門事件。其中中國學運領袖與民運人士王丹說:「下個二二八就是六四」,將台灣的二二八事件比喻為六四天安門事件。

如果兩岸統一或台灣被中國併吞,「下個二二八就是六四」。在馬英九擔任總統時代, 個人每年與人權陣線戰友在二月二十八日到台北二二八和平公園外抗議國民黨與馬英九,當時都是用「下個 228 就是六四」的標語。幾年前王丹出書或發表此說法時,曾透過台聯向我徵求同意使用此語及照片,我欣然同意。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

「下個 228 就是六四」這個標語在媒體上發佈最早是在2011/02/28 自由時報的下張照片,照片文字為「中國海協會長陳雲林昨日到長榮海事博物館拜會長榮集團總裁張榮發,場外抗議人士隔著大馬路,拿著海報牌子大聲抗議。 (記者王藝菘攝)」。見網址:http://news.ltn.com.tw/news/politics/paper/472167

下為「下個 228 就是六四」在 2012/2/29 的自由時報:http://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/564491

上為自由時報照片。
上為同現場另三張照片,背面插腰著即為陳哲,陳哲面對著二二八受難者紀念碑及馬英九出席的紀念會場,還有現場警察。


上三張為 20120228 日在前二二八和平公園公園路出口抗議行動結束後一小時,我們轉到二二八和平公園另一門口抗議照片。


上為數張 2011/02/28 二二八大遊行時,在陳哲拒統陣線,「下個 228 就是六四」標語。20110228

2017年3月5日 星期日

《中國學術界的政治學未達「政治學的起點」 遑論「政治學原理」》

個人看到一個中國研究所考試「政治學原理」科目試題與作答的分析。個人所見簡短內容,未見直言「政治學原理」者。從「政治」的定義可窺見一些看法,有看到台灣熟知戴維伊斯頓之「政治是对于社会价值物的权威性分配的决策活动」、孫中山的定義、儒家的等十餘種定義。

個人認為台灣的政治學水準不高,但還會把「權力趨向腐敗,絕對的權利趨向絕對的腐敗」這句視為政治學的重要位置。

個人自認發明「政治學的第一原理」或「政治學的起點」,其內容為或「政治學的起點」,其內容為「掌權者的本質為濫權、擴權,以至於極權,而且是以秘密的、欺騙的與溫水煮青蛙的方式」。

十九世紀英國歷史學家阿克頓勳爵(Lord Acton 1834-1902)曾說:「權力使人腐化,絕對的權力使人絕對的腐化。」(Power tends to corrupt and absolute power corrupts absolutely.)
個人的命題可能比艾克登的更精確,而且明指它在政治學理論上或政治學原理上是「政治學的第一命題」或「政治學的基本原理」,也可說是「政治學的起點」。
中國的政治學講了許多,但其知識低於現代政治學起碼的水準,未達到個人的「政治學起點」知識,尚未開始,遑論「政治學原理」。


陳立民 Chen Lih Ming(陳哲)撰
圖卡製作於   20150205

下為中國一大學研究所考試「政治學原理」科目的內容分析:
《2018南京大学考研 613 政治学原理复习全析》
〔来源:www.njuyz.com 作者:金陵南大考研网  发布时间:2017/2/4〕
由南京大学政府管理学院优秀硕士研究生编写。

 考试重难点精析
第一部分 《政治学基础》
编写说明:严格按照考研参考书目内容编写,力求把握考试重点、难点和常考命题点,按照其考试中的重要程度标示为三星、二星、一星,非重点内容不作标示,但是作为学科素养基本知识点,还需要考生了解和熟悉。

序言:王浦劬《政治学基础》第二版(☆☆☆)
1、关于政治学基础理论分析逻辑起点的再思考
把政治的含义调整为“在特定社会经济关系及其所表现的利益关系基础上,社会成员通过社会公共权力确认和保障其权利并实现其利益的一种社会关系”。
2、关于政治学基础理论分析逻辑进路的再衍设(☆☆☆)

逻辑框架:(☆☆☆)
从利益的二重性即内在矛盾性进展到社会利益关系,社会利益关系中共同利益基础上形成的共同力量,形成了政治权力。社会利益关系中不同利益基础上的不同力量主张共同利益的法定资格,形成了政治权利。

按照政治权力和政治权利两条逻辑主线对政治关系的衍生物即政治行为、政治体系、政治文化进行了分析。

在政治行为方面,政治统治和政治管理是政治权力行为,政治参与是政治权利行为;

在政治体系方面,国家是政治权力的典型的组织和制度体现,政治社团则是政治权利的组织和制度的体现。而政党则可分为两种类型,执政党通常是政治权力的组织和制度体现,而非执政党则是政治权利的组织和制度体现。

在政治文化方面,特定社会的政治心理通常以社会大众为大多数载体,因此,政治心理是政治权利及其对于政治权力的转化形态的精神反映;而在特定社会中占支配地位的政治思想通常是政治权力的思想,因此,特定社会中政治思想的主要方面通常是政治权力的思想。

在社会政治发展方面,社会政治发展是由社会利益关系的变化和发展引起的,在此基础上,政治发展体现为政治权力与政治权利的相互作用,因此可以认为,政治发展过程是政治权力和政治权利的相互作用过程,由此决定和体现为社会其他政治现象的变化和发展。

逻辑关系:(☆☆☆)
政治关系是政治行为的社会前提;政治体系是社会政治活动的产物;政治文化作为一种精神现象无疑是由作为物质存在的政治生活决定的;政治发展则是全部政治活动内容的历史变化过程。

第一编 政治与政治学
第一编 基本内容导读:(☆☆☆)
马克思主义认为政治本质上是一种特定的社会关系。按照这一关观点,可以把政治定义为:“在特定社会经济关系及其所表现的利益关系基础上,社会成员通过社会公共权力确认和保障其权利并实现其利益的一种社会关系”。政治学就是研究政治关系及其发展规律的科学,是社会科学的重要学科。

第一章 政治
本章复习要点
1、了解:政治在社会生活中的地位、政治学的定位。
2
、理解:中国传统政治观、西方诸种政治观。
3、掌握:政治的含义、马克思主义政治观。
历年考题
考点
考试题型
真题年份
西方的政治观
命题阐释与评价
2008年
马克思主义•政治的概念
简答题
2010年
预测题型
名词解释;概念比较;简答题
       
第一节 政治的含义

一、若干非马克思主义政治观的分析(☆☆☆)
(一)政治是一种社会价值追求,是一种规范性的道德。——道德政治观
1、孔子:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?” 仁义礼智信。
2、柏拉图:政治的本质在于正义,理想国就是“正义”国,它具有智慧、勇敢、节制和正义这四种美德。
3、亚里士多德:政治等同于“最高的善”,它是人们相互间的一种道德性结合。
从道德和价值出发解释政治,强调了社会政治生活中的价值取向,指出了人们对于政治的期望和价值要求,显示了对于社会政治生活目的的把握,并且体现了特定历史时期社会成员对于政治生活和活动的道德衡量标准。由于这一政治观在很大程度上蕴含着人们对于政治生活超越现实的追求和要求,因此常常被理解为“理想主义的政治观”

道德政治观评价:
(1)从哲学思辨出发而不是从社会现实出发分析政治,仅仅从“应然”的层次和角度解释政治,具有浓厚的“神秘和思辨的色彩”,而不能现实地反映社会政治生活;
(2)仅仅从抽象的社会伦理价值层次上把握政治,没有深刻地揭示政治价值背后的社会阶级对立和利益冲突。

(二)政治是对于权力的追求和运用。——权力政治观
1、法家-韩非:政治就是用权。
2、马基雅佛利(意大利):政治是夺取权力、掌握权力的必要方法的总和。
3、马克斯·韦伯(德国):政治意指力求分享权利或力求影响力的分配。
4、哈罗德·拉斯韦尔(美):权力的形成和分配。

权力政治观评价:把政治归结为权利或以权力为中心的活动,在某种程度上涉及了政治的核心内容。同时,由于这一政治观把现实政治归结为政治权力,因此,被认为是“实然”的层次上对政治的解释,而权力政治观及其理论就此被称为现实主义政治观。权力政治观忽视了政治生活中确实存在着特定的价值和道德,因而难以解释政治活动中价值和道德的作用,也没有正确解释政治生活的社会目的和追求。同时尽管权力政治观表面上看起来解释了政治“实际是什么”的问题,但是,由于它仅仅从权力的意义上解释政治的含义,并没有指明权力背后的实际动因。而如同恩格斯所指出的那样“政治权力不过是用来实现经济利益的手段”,因此,权力政治观对于政治的本质的把握是不全面和不深刻的。

(三)政治是公众事务的管理活动。——管理政治观
1、孙中山:“政就是众人的事,治就是管理,管理众人的事,便是政治。”
2、吴恩裕:政治乃是用用公共的强制力对于众人之事的治理。
3、G·庞顿和P·吉尔(美):政治活动可以被认为是与对人地集体活动的管理联系在一起的。
4、麦肯齐(英):政治是参加一个社会的全面的管理的进程。

管理政治观评价:认为政治是对公众事务管理,把握了政治的公共性和管理性特征。但是,这一政治观并没有深刻说明政治的公众性的本质含义,同时,忽视了政治除了管理性之外,还有统治性的一面。

(四)政治是对于社会价值物的权威性分配的决策活动。——分配政治观
1、戴维伊斯顿:“政治是对于社会价值物的权威性分配的决策活动”
2、哈罗德·D·拉斯韦尔:“什么人,在什么时候,怎样获得了”尊重、收入、安全等社会价值,从而对于政治分配社会价值的阐述和确定更加明确。
指出了政治活动的基本对象是社会价值物,包括物质价值和精神价值;政治活动的内容和方式是分配社会价值物的决策活动;这种分配是权威性即合法强制性的分配。因此,这一政治观指出了政治生活的内容、方式以及标志。但是,它没有揭示社会价值权威性分配及其方式形成的深层原因,同时,把政治活动仅仅限定于分配性决策,亦具有片面性。

(五)政治是一种超自然、超社会力量的体现或外化。-----神权政治观
1、董仲舒:“君受神权”、“天人感应”……
……
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第一编 考题预测

一、名词解释
1.行为主义政治学
2.后行为主义
3.政治……

二、简答题
1.什么是政治学?
2.政治学的研究对象。
……
8.21世纪我国面临怎样的发展机遇以及我们应该如何抓住机遇迈出新的步伐?

三、论述题
1.怎样理解政治的含义?
2.……
3.人类社会中……

第二部分 《宏观政治学》
《宏观政治学》是南京大学行政管理、政治学理论和国际政治本科生的专业基础课程,要求本科生掌握政治学学科的基本概念、政治生活的环境构成、政治系统形态、政治权力配置、政治运行过程、政治演变发展,以及国际社会政治等基本内容。要求学生重点掌握政治学基本概念和原理,了解政治学研究的基本方法。
……

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陳立民 Chen Lih Ming(陳哲)