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2025年9月2日 星期二

《近現代世界史的主軸為民主》

《近現代世界史的主軸為民主》


今天是九三軍人節與中華民國的抗日戰爭勝利紀念日,同時中共國大閱兵,要如何了解這個日子的幾起事件? 賴清德講的普通,習近平亂扯一通,個人認為要深入地了解這個日子可能需要擴大視野,從世界史的角度看。

人類發展最快速的階段是近現代,這不是簡單的進步史觀句,它還道出短淺的當代榮耀必須追溯到它近代的根源。那近現代世界史發展的主軸為何? 個人認為,近現代世界史最宜從「民主」的角度來看。近代英、美、法三國率先完成民主化;二戰結束,德國、日本二國被迫轉變為民主國家,不過其他強國並沒有同時民主化;現在世界的主要衝突洽是民主國家與尚未民主化的、威權的中國、俄羅斯二國之間的對立。

 

近現代人類財富大爆發,但經濟不能作為歷史發展的主調,因為政治擁有的權力會發動戰爭全面征服外國與對內全面暴力壓制,那時經濟利益即不是主要考慮。近現代自然科學的發展最耀眼,但這是因為民主包容環境下的思想解放與自由經濟,況且德國、日本、蘇俄、中國的自然科學也很發達,所以自然科學做不出歷史區別。近現代社會科學發展得也不錯,但這些同樣是基於民主的自由與思想的解放。所以,近現代世界史演奏的主旋律是民主,是政治上的進步。

 

陳立民 Chen Lih-ming (陳哲) 於 3 Sep 2025




 

2016年10月15日 星期六

《台灣邁向普世價值文化 vs 中國嗜文化如嗎啡》

《台灣邁向普世價值文化 vs 中國嗜文化如嗎啡》

鄧小平提出「具中國特色的社會主義」,其「中國特色」實際上只是民族主義與專政的遮羞布。改革開放三十多年後,中國已成為世界第二大經濟體,但中共政權合法化的問題還是無法解決,習近平不走民主改革的正路,反將「中國特色」深化為「中國夢」與「中華民族的偉大復興」。這是把民族主義或民族「文化」當成政治救命的「嗎啡」。這其實還是在走清末「中學為體,西學為用」的老路,清國最後亡國。中國富強問題的癥結其實五四運動時陳獨秀已點出,他提出「中華文化開不出科學與民主」的命題,就是換文化之「體」。可惜他與後繼者對此未能深入探討。

既談文化,要問:「什麼是文化?」個人閱讀過數十則中英德文「文化」定義,個人都不滿意,自行對「文化」作如下定義:人類歷史產物中,那些達到普世價值或具普遍效力的部份為舉世接受,這些升級為「科學」(自然科學與社會人文科學);那些未達普遍性標準之歷史「殘留」中的某些部份,該民族的人「感性上」對這些難以割捨,且視為「自我認同」與其社會的集體特徵,這些部份就是「文化」。

基於人「感性」與「認同」的本性,對己身親炙的文化難以割捨,但它是否卓越需事實佐證。人類幾大古文明中個人認為只有歐洲近現代文明具客觀價值,事實上文藝復興、宗教改革、啟蒙運動、自然科學興起、工業革命、民主革命等歷史階段創造了人類史上最大的成就,也成為當今全球的主流。在上述一般史家分期之外,個人認為還有一個「社會科學的興起」階段。自然科學的重要性不需解釋,根源於近現代歐洲之「社會科學」的威力在今日中國最明顯:自從鄧小平採行「資本主義經濟學」之後,中國經濟一飛衝天;反之,中共「拒絕」採行「民主政治學」的「代價」是中國近年花在高壓統治「維穩」上的費用高到超過國防經費,結果中國社會還是處於爆炸邊緣。可見「當代社會科學」的威力。「中華文化開不出科學與民主」;反之,近現代歐洲開出自然科學與社會科學的燦爛花朵,是人類史上最有價值的文化。

中共不能放權,嗜文化如嗎啡成癮,終將自斃。台灣近三十年已建立起「台灣民主主體性」,不但具台灣主體性,也已開拓出理性客觀精神,可擺脫中國糾纏。人的「感性」與「認同」本性不會消失,因此台灣主體文化必然在各處扮演角色。但「文化只是差異,差異不如優異」,台灣更要走上「普世價值與普遍效力知識」的優異道路。譬如在與各國比較時,比受教權、國際人道救援、城市美學、運動休閒環境、棒球等具「普遍價值」的東西,這些其實要比抬出文化特色更吸引人民,也更有益於整體社會。推及自然科學,譬如比醫學成效不比中西醫。台灣是「世界的」台灣。

在兩岸部份,普世價值道路也是我們幫中國人民指出「中國往何處去?」的方向。

「文化理論光譜研究」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於   15 Oct 2016
20161015




2016年9月4日 星期日

【 俄人眼中的中國沒有理想;再論中國近現代史的分期問題 】

俄國人如何看中俄關係是很值得注意的角度。現任俄國駐中國大使認為,俄羅斯人是理想主義者,中國人是實用主義者;中國人的命運在近代夠戲劇性,一直苦命,所以他們學會了在任何情況下都要適應,現實的看待一切;但俄羅斯人則是跟著感覺忽左忽右的。以上說中國是實用主義者,這是強烈的貶抑語。一個沒有理想的國家就是沒有道德、不尊重價值、眼中只有利益的國家。外國的批評如一面鏡子,鏡中的中國人不忍卒睹。

此外,陳哲認為,中國近現代史的重點不應是國家與人民的苦難,而應是中國人不知國家的方向。中國國民黨把鴉片戰爭定為中國近現代史的起點;中國共產黨,特別在鄧小平當權以後,鼓吹民族主義與愛國主義,因此在「實際政治」上也是把鴉片戰爭當作中國近代史的起點。國共兩黨這種歷史分期法顯示出,他們視近現代中國為中國受列強欺凌的史觀;而其暗藏的目的則更是對人民洗腦,呼籲人民團結與一致對外,以達到鞏固其政權的目的。但是,有知識的人知道,中國近現代的問題不在於中國外在所受到的壓迫,而在於中國不知國家的方向,具體地說就是中國人民不知建立民主制度為最重要的工作與國共兩黨的反民主一黨專政政策。要改變此狀況,在歷史知識領域,應該以辛亥民主革命為中國近現代史的開端;如此,中國近現代史就是一段中國人自己在建立國家基本民主制度過程中不斷失敗的歷史,而非一段受外國壓迫的歷史。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 3 Sep 2016
20160903


下為一則相關新聞:
【 俄駐華大使評俄中關係:「彎不下去、直不起來」】
〔 RFA 自由亞洲電台 2016-08-31 〕

俄羅斯中國大使安德列·傑尼索夫。(視頻截圖)
俄羅斯媒體發表了對俄羅斯駐華大使的專訪,評論了俄中關係現狀及原因。

俄羅斯“生意人報”8 月 31 日發表長篇對俄羅斯中國大使安德列·傑尼索夫的長篇專訪,題目為“彎不下去、直不起來——俄羅斯駐華大使評俄中關係的不健康預期和誠意問題”。

文章說:俄羅斯第二屆東方經濟論壇(Eastern Economic Forum)將於 9 月 2 日到 3 日在俄遠東城市符拉迪沃斯托克舉行。但此次中方代表團規模要遠小於日本和韓國,而普京之後又將赴中國參加 G20 峰會,成為中方“主要客人”,所以“生意人報”就俄中關係問題採訪了俄羅斯駐華大使。

俄記者問到:“俄羅斯人和中國人仍然對兩國關係存在不同的看法。俄羅斯人覺得即使不能結成軍事同盟,也應該是在政治和經濟方面緊密合作。但從會談結果來看,中國人對雙方目前的政治合作已經很滿意了,而在其他方面可以說是把對俄關係看作是一種責任,簡而言之,並未把俄羅斯看成是夥伴,也沒有什麼更優惠的市場經濟條件。莫斯科最近半年內已經承認此前對北京的期望過高了,語氣里透出了心裡的不滿。為什麼雙方對‘夥伴關係’看法會如此不同?”

傑尼索夫回答說:“原因就是因為我們是不同的人,俄羅斯人總的來說是那種理想主義意識,中國人是實用主義者。中國人的命運在近代夠戲劇性,一直苦命,所以他們學會了在任何情況下都要適應,現實的看待一切;但俄羅斯人則是跟著感覺忽左忽右的。俄中關係可以用一句毛澤東的話形容,用俄語表達大概意思就是:‘彎不下去、直不起來’”。

記者追問道:“就是說俄中關係不可能期待好起來了?”

俄大使回答說:“這種問題缺少一種客觀性。最主要的是從複雜的國際局勢中獲得利益。俄中在世界經濟、政治局勢中還是有很多利益相重合的。”

記者問到:“利益是主要的,而不是友誼?”

傑尼索夫說:“這是一個很多餘的問題,誰愛誰、或不愛誰,在民族間關係方面都是第二位的,俄羅斯人越能早一些放棄理想主義的想法會對自己越好。我們應該問的問題是:我們能從友好鄰邦得到什麼?”

在近期俄羅斯社會各界質疑普京“向東轉”政策和俄中關係的聲音越來越頻繁的時候,傑尼索夫作為駐華大使經常扮演了安撫和解釋的角色。他在日前就為何普京每次訪問中國大陸都簽署一大堆合作協議,但執行並不理想的問題解釋說:“我們沒有將簽署協議的數量當作目標,這裡面沒有再多簽一些合作協議來對外展示的因素,我們不需要,中方也不需要。”

安德烈·傑尼索夫出生於 1952 年。1974 年畢業於蘇聯外交部國立莫斯科國際關係學院。自 2013 年以來擔任俄羅斯聯邦駐中華人民共和國特命全權大使。
以上是自由亚洲电台特约记者刘新宇为您报道。(责编:吴晶)

上則新聞網址:


2016年7月22日 星期五

【 中國近現代史的分期問題 】

【 中國近現代史的分期問題 】

中國近代史或中國現代史的分期不當,它不應以鴉片戰爭為開端,而應以辛亥革命為起點。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 22 Jul 2016
20160722

2016年1月7日 星期四

【 習近平治國理論以民族主義與專制極權為核心;習總不能改革,中國等待革命 】

習近平上台已三年,其治國新理念已經成形,這些可見於下列關鍵字:「中國夢」、「一帶一路」、「命運共同體」、「中國特色社會主義政治經濟學」、「供給側結構改革」等。

其中「中國夢」、「命運共同體」與「中國特色社會主義政治經濟學」為民族主義結合專制政體。專制極權「違反政治規律」,民主已迫在眉睫,習近平不能及時改革,不能穩定與改革並進,就是等待大動亂。不能「改革」就是等待「革命」。習總書記「中華民族的偉大復興」的民族主義,與「命運共同體」的綁架人民,都違反真與善的「普世價值」。習近平治國理論的核心為民族主義與一黨專政,從此見,中國沒救。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 撰

下文香港明報的一則評論:
【 北京聞風:習治國理論體系已形成 】
〔 明報專訊 鍾鳴九 2016年1月8日 星期五 〕

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新年伊始,內地官媒連續刊文宣傳習近平治國新理念。1 月 3 日,新華社開設「治國理政新實踐」新欄目,發刊詞稱目的是「宣傳以習近平同志為總書記的黨中央治國理政新理念、新思想、新戰略取得的新實踐、新成就及新經驗」。據悉新專欄每周將發 2 到 3 組稿。《人民日報》App 亦推送《習近平治國理政3年這些已「習」以為常》,總結近 3 年來外交、反腐、改革等方面新變化。同時,《中國日報》網推出系列報道「習近平治國理政系列談」,宣傳總結習近平治國理政新理念將成未來一段時間的內地輿論主流。

30 多年改革經驗為未來鋪墊
分析人士認為,連串宣傳說明,本屆領導人執政期已過半,是時候總結「前半程」摸着石頭過河的經驗,為「後半程」的施政做鋪墊了。集中宣傳一系列理論創新,不僅是對過去經驗的總結,亦為新一屆中央領導集體的執政理念定下基調。北京學者認為,從本屆領導人執政以來各種新的表述來看,新的理論體系已初步形成。

自執政以來,習近平屢次提出治國新理念,執政之初提出「中國夢」,是習近平的發展觀,是本屆領導人的執政目標。2014 年 5 月首提「新常態」,說明中國經濟不再唯 GDP 論英雄,而是理性看待經濟增速,基於此推動經濟轉型升級。

外交重合作共贏 經濟重轉型
外交層面,2014 年,習近平提出「一帶一路」倡議,意在充分依靠中國與有關國家既有的雙邊多邊機制,借助既有行之有效的區域合作平台,已成為中國最高層級戰略。習近平在多個場合提到的「命運共同體」,也透露了以合作、共贏為核心的中國特色大國外交理念。

目前最新最熱的詞,是去年 12 月 21 日結束的中央經濟工作會上明確的「中國特色社會主義政治經濟學」及「供給側結構改革」等。前者再次表明,中國的發展不以西方經濟學為指導,而是馬克思主義經濟理論結合中國改革新實踐的結果。後者則被認為是正確認識經濟形勢後選擇的經濟治理藥方,也是問題倒逼的必經關口,是解決中長期經濟問題的根本之道。

北京學者認為,習近平執政以來,在改革、發展、開放等觀念方面均有新的提法及描述。梳理後發現,其新的理論體系已初步形成。這個新理論體系更加適應當前內地發展趨勢,具有鮮明的時代特色和指導意義。
鍾鳴九

2015年10月26日 星期一

【 數日內美中南海衝突將昇高 美艦將進入中國人造島礁附近海域 歷史上中國是一個侵略主義的國家 】

陳哲自 8 日起就報導美中可能兩週後在南海衝突昇高。看此處所附地圖,其它國家的領海在家門口,但中國的領海劃到了別人家的的門口。此事件證明個人長期的看法,「歷史上中國是一個侵略主義的國家」。9 日與 12 日持續報導,15 日美國海軍作戰部長直接主張美國有進入有爭議地區中國人造島礁 12 海裡範圍內的權力,可能這使得習近平自己 18 日出來表達強硬態度,最新是下則新聞,24 日美國說海巡時間在「數日內」。新聞引用專家的對此次南海爭議未來演變的想法:美軍去巡航,中國海軍很可能會以封鎖或包圍美國艦隻的方式阻止美軍行動,雙方緊張關係因此可能升級。下附一則南海爭端背景說明的網址,可見到中國與越、菲、馬都有衝突,應該還加上台灣中華民國。

下為這則新聞與此事件的「背景說明」:
【 美艦近日或進入南中國海中國人造島礁附近水域 】
〔 美國之音 2015.10.24 23:59 〕

路透社星期六說,美國“可能計劃數日內”派遣軍艦或者軍機進入南中國海有爭議地區中國人造島礁 12 海裡範圍。報導說,此舉可能開闢兩國對立關係中的“一條新戰線”。在此之前,美國國務院已表示有意採取上述行動,但是沒有說具體時間。

報導說,一些安全專家認為,鑑於中國海上野心已深入到東南亞的海域及其他地區,所以美國的海巡自由必須有效和常態化。不過,中國海軍很可能會以封鎖或包圍美國艦隻的方式阻止美軍行動,雙方緊張關係因此可能升級。

中國環球時報援引一位中國學者的話說,中國對南沙的島礁建設和美國所說的“航行自由權”沒有關聯性,任何國家對國土建設不可能不設防,而設防則就離不開必要的軍事設施和能力建設。
新聞網址:


上方南海圖片與「南中國海大事記」網址:
http://www.voachinese.com/content/south-china-sea-timeline-20121120/1549040.html



陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 的看法「歷史上中國是一個侵略主義的國家」。

2015年10月13日 星期二

南海爭端 中國繪的一張圖

南海爭端. 中國繪的一張圖. 中國的領海在別人家門口. 野蠻國家證據. 從此可佐證, 台灣自古屬於中國的真偽.
http://www.dingsheng.com/portal.php?mod=view&aid=2926