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2018年3月18日 星期日

中國歷史上沒有開出科學與民主 因為傳統中國沒有哲學》

傳統中國或中華文化並沒有孕育出科學與民主,系統地說,並沒有產生過任何現代的自然科學學科、社會科學學科與一些人文學科。何以如此?可能主要是因為中國沒有哲學,只有思想。

中國傳統思想的核心觀念為「天人合一」或「天人感應」,這可能是一種意底牢結(ideology,意識形態);一種思想者的預設、一種理想典型,甚至是思想者的牢結、意識形態,卻從未對它們質疑、反省。希臘、基督教和伊斯蘭教的「神人合一」與中國的「天人合一」具有相似的結構。歐洲自文藝復興開始才在自然科學上邁開大步,才有科技大發現,以及隨後的社會科學發展。這些發展的基礎可能是以法國笛卡兒、英國經驗主義與德國康德為代表的「理性哲學」,它不但對抗不理性的宗教,在理性程度上也遠超過傳統歐洲哲學。「只有理性能達到真與善,才具有客觀價值。」文藝復興、理性主義、啟蒙運動時代的歐洲產生了人類史上最早的哲學,這使得自然科學、社會科學與一些人文科學能「系統地」發展。

中國傳統思想以「天人合一」為核心,這種思想只是主體想像的投射,達不到客 體,達不到真與善。所以,我們可說傳統中國沒有哲學,只有思想。因為中國沒有哲學,所以未能產生自然科學、社會科學與部份人文科學。中華文化尚未歷經理性啟蒙。

「天人合一」思想與宗教思想可能只是人腦天生配備的、與實在無關的軟體內容,這些可能與人生的意義有關,或許也可用心理學解釋。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 18 Mar 2018
20180318

2017年1月19日 星期四

【中國最高法院院長反對司法獨立震驚中外 中國高官再談中國文化的 DNA 不適合三權分立】

個人 16 日在此 po 文報導,14 日中國最高人民法院院長周強在北京對一些法官講話時說,「要堅決抵制西方『憲政民主』、『三權分立』、『司法獨立』等錯誤思潮影響,旗幟鮮明,敢於亮劍。」。陳哲對此直白的程度趕達震驚,果然也有中國和國外的觀察者們表達震驚和失望。紐約大學亞美法研究所所長孔傑榮(Jerome A. Cohen)說,「此說法是幾十年來的最大的意識形態挫折。」北京大學法學教授賀衛方批評說,把司法獨立稱為西方概念是錯誤的,還引用了包拯的例子。他的文章現已被刪除。

13 日中共政法委主任孟建柱在政法工作會議上傳達習近平指示說,要旗幟鮮明 “維護政權和制度安全就要防止國際敵對勢力製造顏色革命;反對抹黑黨和軍隊歷史,並藉此否定執政地位;警惕個別公眾知識分子與境外反華勢力勾結”。多維網說,中共政法工作重心今年是 “矛頭向外”。陳哲認為把司法工作的重點放在維持政權與對付國外,實在很奇怪。

中國一貫反民主制度的理由之一是中國的國情不同。再一次,中共中紀委副書記吳玉良日前在國務院新聞發布會上,回答外國記者相關提問,批評西方三權分立與監督機構的獨立性時,再度指出,中國文化的血液與 DNA 同外國人不一樣。

自從鄧小平 1978 年提出改革開放以來近 40 年,中國現代化表現在努力學習科技上,也表現在把中國文化「血液」一詞改寫為「DNA」上。中國也有些有志之士說,「中國什麼都能山寨,唯獨民主的山寨不成功」。

「社會科學原理」研究者 陳立民(陳哲)
陳哲 14 日 post 網址:
http://twhkthinktank.blogspot.tw/2017/01/blog-post_16.html

下為兩則相關新聞:
【最高法院院長反對司法獨立,中外震驚】
〔紐約時報中文網 傅才德 2017年1月19日〕

香港——當上週六,這位最高人民法院院長用好戰的言辭譴責了司法獨立概念及其他人們鍾愛的自由主義原則、警告法官不要陷入「西方」意識形態的「陷阱」時,中國和國外的觀察者們都感到震驚和失望。

最高人民法院院長周強在北京對一些法官發表講話時說,「要堅決抵制西方『憲政民主』、『三權分立』、『司法獨立』等錯誤思潮影響,旗幟鮮明,敢於亮劍。」

隨著中國共產黨今年的全國代表大會即將召開,他的這番講話,被廣泛認為是受迫於國家主席習近平在中國建立起來的嚴峻政治氣氛而作出的。雖然本週,在瑞士達佛斯舉行的世界經濟論壇上,習近平因支持經濟全球化而贏得了稱讚,但他在國內一直在監督一項曠日持久的行動的開展,約束公民社會,提倡吹捧毛澤東,打壓對獨立出版的支持,並大幅限制互聯網上的言論。

紐約大學亞美法研究所所長孔傑榮(Jerome A. Cohen)在一篇針對周強講話的博客文章中寫道,「對朝著建立一個專業、公正的司法系統所做出的斷斷續續、不均衡的進步來說,這種說法是幾十年來的最大的意識形態挫折。它已經引起中國一些最令人欽佩的法律學者的公開反對,儘管他們享有盛名,我卻不僅為他們的學術自由和職業擔心,也為他們的人身安全感到擔憂。」

一位公開表態的中國學者是北京大學法學教授賀衛方,他自己發表於網上、批評周強講話的文章現已被刪除。在那篇文章中,賀衛方說,把司法獨立稱為西方概念是錯誤的,還引用了包拯的例子,包拯是約一千年前一位著名的中國法官,因其判案公正而垂名青史。

賀衛方寫道,「(這)是真正的禍國殃民的言行,完全是在開歷史的倒車。」

在週二的電話採訪中,賀衛方說,在最高人民法院院長講話的兩天前,習近平在共產黨的一個工作會議上說的話表明,他要求司法部門唯命是從。

「習說了一些非常嚴厲的話,」賀衛方說。「他要求政治和法律工作必須保障政權的穩定。所以這些司法機構的頭頭們必須表明他們的立場,表明他們支持習近平的說法。」

在週六的講話中,最高人民法院院長周強敦促法官「依法維護領袖、英烈形象,堅決捍衛黨和人民軍隊的光輝歷史。」

孔傑榮說,上述言論與習近平粉飾毛澤東形象的努力相一致,毛澤東是共產黨統治中國後的首位領導人。自2013年起,共產黨就在反對「歷史虛無主義」的概念,共產黨把「歷史虛無主義」解釋為任何對毛澤東和黨的歷史形象的詆毀,包括對毛澤東在1950年代後期的災難性經濟政策、或他發動的混亂的文化大革命的討論。

在最近幾週裡,政府嚴厲打擊了一些對毛澤東發表了負面評論的官員。在北方的河北省,省會城市文化廣電新聞出版局副局長被解除職務,此前他在社交媒體帳戶上發表了被認為是「錯誤的言論」,他的帳戶現已被刪除。海外中文網站報導說,那些言論批評了毛澤東。

雖然周強身居要職,但他不是共產黨主持政府的政治局的成員。亞美法研究所所長孔傑榮在電話採訪中說,現在周強正在宣誓效忠習近平。孔傑榮說,周強的這番講話,看來是在共產黨全國代表大會召開之前,爭取政治生存的表現,黨代會將決定誰會在未來五年裡直接在習近平手下工作,將於今年晚些時候召開。

傅才德(Michael Forsythe)是《紐約時報》記者。
整則新聞見紐約時報中文網網址:
http://cn.nytimes.com/china/20170119/china-chief-justice-courts-zhou-qiang/zh-hant/

【中紀委副書記語? 中國文化基因與外國不同 不適合三權分立】
〔rfi 法廣 作者 小山 18-01-2017〕

中國強調絕對服從共產黨領導的宣傳以及紀律已成常態。中國最高法院院長周強公開要求司法接受共產黨領導,要否定司法獨立西方觀點後,傳中紀委副書記吳玉良指中國文化基因與外國人不同,不適合搞三權分立與民主。 

據 omnitalk 網新聞報導,中紀委副書記吳玉良日前在國務院新聞辦公室舉行的新聞發布會上,回答外國記者相關提問,明確指出,中國文化的血液與基因同外國人不一樣。

報導說,中國國新辦日前舉辦新聞發布會,列席者包括吳玉良,監察部副部長肖培,國家預防腐敗局副局長和中央紀委國際合作局局長劉建超等人,他們除了解讀十八屆中央紀委七次全會精神,並答記者問。

據報導指,肖培在會上指出,成立國家監察委員會,是一項重大的政治體制改革,國家監察委員會與中紀委是 “一套班子兩塊牌子” 的關係,監察委員會要行使監督、調查和處置的職責。

報導說,記者會上有英國傳媒記者詢問了 3 個問題:第一,中國有沒有計畫建立一個不向黨彙報的、完全獨立的反腐敗系統?第二,中國和美國有沒有計畫簽一個引渡協議,有沒有時間表?第三,中國為什麼還沒有制定一個反腐敗法?

報導說,劉建超回答了第二個問題,但卻迴避了較為敏感的其他兩個問題。吳玉良卻直接地回應了記者間接的問題。吳玉良說,問題的複雜在它和我們的國情、黨情是相關的”。吳玉良說:“中國共產黨的領導是中國特色社會主義最本質的特徵和最大的優勢,做好中國的事情關鍵在黨,這是我們 13 億中國人民的共識,也是我們全黨的共識。無論是黨內監督還是國家監察,都是在黨中央統一領導下進行的。”

報導指,吳玉良進一步說,深化國家監察體制改革的目的,是為了加強黨對反腐敗工作的統一領導,實現對所有行使公權力的公職人員監察全覆蓋,所以不存在不接受黨的領導的,所謂的獨立的監督機構。

吳玉良又說,關於是否建立一個獨立監督機構的問題,他認為這還是從三權分立、多元制衡的思維模式出發的。吳玉良說:“中國文化是我們道路自信、理論自信、制度自信的一個最好的詮釋,是我們民族的血液和 DNA,我們的文化和你們的文化不一樣。”

報導說,吳玉良還以中國古代 “削足適履” 的故事,指出成立一個獨立的、不接受黨的領導的監督機構,就類似於削足適履。
上則新聞網址:
http://trad.cn.rfi.fr/%E4%B8%AD%E5%9C%8B/20170118-%E4%B8%AD%E7%B4%80%E5%A7%94%E5%89%AF%E6%9B%B8%E8%A8%98%E8%AA%9E-%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E6%96%87%E5%8C%96%E5%9F%BA%E5%9B%A0%E8%88%87%E5%A4%96%E5%9C%8B%E4%B8%8D%E5%90%8C-%E4%B8%8D%E9%81%A9%E5%90%88%E4%B8%89%E6%AC%8A%E5%88%86%E7%AB%8B

2017年1月11日 星期三

【維基百科稱針灸是偽科學;中華文化未開出科學】

Wikipedia “Acupuncture” 這一條第一段的內容如下
Acupuncture is a form of alternative medicine in which thin needles are inserted into the body. It is a key component of traditional Chinese medicine (TCM). TCM theory and practice are not based upon scientific knowledge, and acupuncture is a pseudoscience. There is a diverse range of acupuncture theories based on different philosophies, and techniques vary depending on the country. The method used in TCM is likely the most widespread in the US. It is most often used for pain relief, though it is also used for a wide range of other conditions. Acupuncture is generally used only in combination with other forms of treatment.
英文版見網址,不建議相信中文版:https://en.wikipedia.org/wiki/Acupuncture

上文中說針灸是 “pseudoscience” (偽科學),就是不科學的,就是沒有客觀效果的。就個人所知,美國加州等幾個州有針灸醫師考試,但針灸醫師不能單獨執業,必須依附在診所或醫院中,並接受醫師的管制。在歐美其他國家大概不允許針灸醫師。

個人認為針灸是中國醫學的菁華,此菁華是偽科學,中醫中藥更如此。上文也直接說「傳統中醫的理論和實踐並不是基於科學知識」。這也是個人長期的看法。台灣有中醫師執業,個人認為是基於傳統文化,而非基於可驗證的科學事實。在歐美國家中醫都不被承認,如有人敢暗中執業,就會被抓起來。個人認為,台灣的與其他華人國家或地區的中醫都應該取消執照,如有中醫膽敢戰中執業,也應該和歐美一樣也被關到監牢裡。這一點台灣的西醫師與大部分中醫師應該都知道,只是社會大眾太無知不支持。

中醫與中藥的理論是基於形而上學,實在很可笑。醫藥學與其它自然科學一樣可以有其哲學基礎,但不會是哲學的形而上學,也不會是中國思想式的。個人長期主張「中華文化開不出科學與民主」,中醫藥就是很好的例子;個人更完整的系統主張是「中華文化尚未歷經理性啟蒙」與「中國沒有哲學,只有思想」。

下見個人以前製作的五張相關圖卡:

《傳統中國思想的兩大問題》

傳統中國思想的特質是什麼?或傳統中國思想的主要問題是什麼?個人認為傳統中國思想有兩大問題。首先,「中國思想為什麼開不出科學與民主?」或「中國思想為什麼開不出自然科學與社會科學?」;與此相關的第二個問題是「中國有沒有能開出自然科學與社會科學的思維方式?」或「中國有沒有哲學?」。個人的答案是「中國沒有哲學,只有思想」。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

「中國文化開不出 科學與民主」

「中華文化尚未歷經理性啟蒙」
「中華文化尚未歷經理性啟蒙」
陳立民 Chen Lih Ming 陳哲 CLM 撰寫



「中國有沒有哲學?中國只有思想,沒有哲學。」陳立民(陳哲)
「中國有沒有哲學?中國只有思想,沒有哲學。」陳立民(陳哲)
陳立民 Chen Lih Ming(陳哲 CLM)撰寫

下則新聞報導中國與美國針灸界的反應,個人認為他們是錯誤的:
針灸是偽科學?維基百科引爭議
〔中央社記者張淑伶上海 2017/1/11日電〕

維基百科英文網站中將針灸定義為「偽科學(pseudoscience)」,引來超過2500人連署抗議。

維基百科英文網站的Acupuncture(針灸)條目中,首段就指出,「傳統中醫的理論和實踐並不是基於科學知識,而針灸是一種偽科學」。文中引述一些對針灸的評價指出,針灸在很多情況下沒有效果。

根據法制晚報,負責營運維基百科的維基基金會的傳播經理萊恩對此回應,維基百科一般不會撰寫、編輯或是控制維基百科的內容,所有內容均決定於來自全球的志願者編輯對網站的投稿。但她說,會繼續追蹤此事件。

「針灸現狀基金會」發起請願,目的要以醫學和科學共識來糾正維基百科的針灸介紹頁面的錯誤。在請願網站Change.org上已有超過2500人簽名。

這項請願的發起者是一名針灸醫生科普曼,他告訴法制晚報,這是「反針灸宣傳」,並認為維基百科上關於針灸的說明證據不足。他還說,自己無法順利修改編輯此條目,其他編輯也有過同樣的困擾。

中國僑網引述大陸中醫針灸協會副會長李景新說,美國針灸的發展已經超過40年,在各州和全國都合法化,美國的衛生研究院也有對針灸進行鑑和說明。如果僅僅因為針灸來源於古典理論的指導,就被定義為偽科學,「那是不正確的認知」。

2017年1月5日 星期四

《中國歷史上最偉大的兩位人物為孔子與孫中山》

《中國歷史上最偉大的兩位人物為孔子與孫中山》

檢視中國歷史,個人認為孔子與孫中山是最偉大的兩位人物。孔子為中國塑造出道德社會的理想,並成為後世中國社會發展的目標,雖然他的道德學有些基本的錯誤。孫中山指出達到此道德社會與國家富強的途徑是採行歐美的民主政治制度,他也是位偉大的實踐家,雖然他的政治學深度不足。

陳立民 Chen Lih Ming(陳哲 CLM) 5 Jan 2017

2016年11月29日 星期二

人類幾個古文明中最優秀的是歐洲自文藝復興開始的歷史

在人類幾個古文明中,最優秀的是歐洲自文藝復興開始的歷史。文藝復興、宗教改革、科學革命、啟蒙運動、工業革命,還要加上的社會科學興起,這是人類史上最早的理性化過程。只有理性可能達到真與善。

陳立民 Chen Lih Ming(陳哲 CLM)製卡於 7 Jun 2016


2016年11月28日 星期一

《 中華文化尚未歷經理性啟蒙 當今中國是中國史上道德最低落的時代 》

 中華文化尚未歷經理性啟蒙 當今中國是中國史上道德最低落的時代 

中華文化並不傑出;中華文化只是初級的感性文化,並未達到西歐自文藝復興開啟的理性文化水準;中華文化尚未歷經理性啟蒙。只有理性能達到真與善。

中國傳統的儒家文化有道德理想,但因為不是理性文化,所以既發展不出高品質的道德價值體系,也發展不出達到此道德理想的政治學,所以中國歷史上的任何一個時代距離道德社會都很遙遠。

50 年前,1966 年毛澤東發動的文化大革命,把中國社會僅有的一點道德秩序與道德規範也摧毀了,所以當前中國共產黨統治下的中國是中國歷史上道德水準最低落的時代。

陳立民 Chen Lih Ming(陳哲 CLM)製卡於 16 May 2016

中華文化尚未歷經理性啟蒙
陳立民 Chen Lih Ming 陳哲 CLM 製下卡於 11 Feb 2015

當代的中國人被形容有「狼性」,做事不擇手段。中國人的狼性從何而來,應該不是來自傳統中國。根據 5  16 日《The Straits Times》(新加坡《海峽時報》)專訪,中國企業家黃怒波(Huang Nubo)認為中國人的狼性源自文化大革命,因為文革教導了他們這一代的中國人,如果要想生存下去,就必須表現得像匹狼一樣。黃怒波說,文化大革命將中國以前的老舊價值觀打破,讓中國人相信「勝者為王。」、「如果你能夠打敗其他人,你就是英雄。」、「如果你有錢,你就是正確的。」等的價值觀。

一些文革的過來人也有過類似的講法。1966  16 日,整整 50 年前,毛澤東發動文化大革命。

《海峽時報》)報導簡介:
《海峽時報》原新聞網址:

2016年10月29日 星期六

《中國哲學的問題? 傳統中國思想的兩大問題》

《中國哲學的問題?  中國傳統思想的兩大問題》

傳統中國思想的特質是什麼?或傳統中國思想的主要問題是什麼?個人認為傳統中國思想有兩大問題。首先,「中國思想為什麼開不出科學與民主?」或「中國思想為什麼開不出自然科學與社會科學?」;與此相關的第二個更根本的問題是「中國有沒有能開出自然科學與社會科學的思維方式?」或「中國有沒有哲學?」。個人的答案是「中國沒有哲學,只有思想」。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲 29 Oct 2016

關於中國哲學的問題個人認為先要問: 有沒有哲學?

2016年8月1日 星期一

【 略談牟宗三先生的思想 略論牟宗三的中國哲學與康德學】

 略談牟宗三先生的思想 略論牟宗三的中國哲學與康德學


牟宗三先生對中國思想有非常深入的與系統的了解,但不知其論述正揭示中國沒有哲學。

牟宗三先生對康德哲學的極端重視是值得稱讚的,但可惜他沒有了解康德哲學最基本的東西。如他了解康德稱自身哲學為「純理性的」哲學,就知中國傳統的與他自己的思想在幾個關鍵未達哲學的門檻。

牟先生是最後一位中國傳統式的思想家,講得更清楚,他是最後一位中國傳統感性思想家。

陳立民 Chen Lih Ming(陳哲 CLM)
2 Aug 2016

【 中國哲學的問題: 中國沒有哲學 之一 】

 中國哲學的問題: 中國沒有哲學 之一 

中國哲學的問題先要問中國有沒有哲學?中國只有思想,沒有哲學,因為哲學必須是理性的,而中國傳統的儒道釋理論基本上只是感性的;此處所謂的「感性」是指人天生的動物本性,或人生下時配備的軟體程式。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲 CLM)  2 Aug 2016

2015年3月17日 星期二

《歷史上中國是一個侵略主義的、擴張主義的國家》

《歷史上中國是一個侵略主義的、擴張主義的國家》

歷史上中國是個侵略主義的國家。
歷史上中國是一個侵略主義的國家。
歷史上中國是個侵略主義的、擴張主義的國家。
歷史上中國是一個侵略主義的、擴張主義國家。
當然也是個一般說的霸權主義、殖民主義與帝國主義的國家。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 17 Mar 2015
20150317