廢核關鍵之役的「427 佔領忠孝西路事件」 我們「網友行動平台」與「人權陣線」二社團參與

2014 年 4 月 27 日廢核四與全面廢核關鍵之役的「427 佔領忠孝西路事件」，五萬廢核人士躺在台北車站前十線車道令交通癱瘓。陳立民與「網友行動平台」及「人權陣線」社團佔有參加。感謝當時支持我們社團的戰友，我們也讓台灣重視網路的力量。

「網友行動平台‧台灣茉莉花革命」與「人權陣線」社團召集人 陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

https://tw.appledaily.com/new/realtime/20180427/1337945/?fb_comment_id=fbc_1918670998205007_1918893764849397_1918893764849397#f15ace86d5dcac4 

上自由時報照片見藍底白字的「網友行動平台」與一隻白底橘字的「人權陣線」旗幟。

蘋果日報再度刊出此照片，這確實是台灣歷史上令人感動的一刻。在上方照片一點鐘與兩點鐘方向近中間位置，可見到三隻藍底白字的「網友行動平台」與一隻白底橘字的「人權陣線」社團關東旗。感謝當時支持我們社團的戰友，我們也讓台灣重視網路的力量。

 下方照片為上張放大四倍。

2014 年 4 月 27 日廢核四與全面廢核關鍵之役的「427 佔領忠孝西路事件」，五萬廢核人士躺在台北車站前八線車道令交通癱瘓。下方是次日自由時報標題 "全民不「核」作 5萬人佔領忠孝西路" 的照片。在照片一點鐘與兩點鐘方向近中間位置，可見到三隻藍底白字的「網友行動平台」與一隻白底橘字的「人權陣線」社團關東旗。感謝當時支持我們社團的戰友，我們也讓台灣重視網路的力量。
20140427

http://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/774384

下張照片為上面三張照片的近照，可見到我們「網友行動平台」與「人權陣線」的旗幟。

下張照片為個人正帶領「網友行動平台」隊伍從館前路走出轉到台北車站前的忠孝西路與忠孝東路。

20140427

下張照片為個人正帶領「網友行動平台」隊伍從館前路走出轉到台北車站前的忠孝西路與忠孝東路，這是現場三立新聞現場轉播畫面。

下張照片為個人正帶領「網友行動平台」隊伍走到台北車站前，下一步動作就是就地坐下癱瘓台北車站前交通。

2014 太陽花學運台灣派與民主派已勝之後，除了這次「427 佔領忠孝西路事件」行動之外個人不再組網友團。可惜此後在街頭再也看不到網友隊伍。這或者是沒有人知道網友在街頭被看到的重要性，也或者是知道組團上街頭千萬難。事實上在我們之前也沒有，所以我們的「網友行動平台」是網路時代至今唯一在街頭上出現過的網民隊伍。

「網友行動平台‧台灣茉莉花革命」與「人權陣線」社團召集人 陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
20140427

什麼是哲學？What is philosophy? 哲學必須是理性的

什麼是哲學？What is philosophy?

個人認為哲學必須是理性的，因為只有理性可達到真與善。舉例來說，傳統中國思想的主要內容是「天人合一」，個人認為這是人的動物性想法，或人天生下來所配備軟體的內容。但「人的軟體」不是人，而是未經反省的動物性；人的軟體或人的動物性都未達理性，都不見自我。所以，個人主張傳統中國沒有哲學。

本 blog 不斷在處理「什麼是哲學？」這個問題。Blog 右側《理性哲學》分類都是此問題的正面表述，最直接是看其中「哲學必須是理性的」、「唯理性可能達到真與善」與「哲學訓練在分別真實與虛幻」三項。右側〔感性〕分類則都是負面的排除非哲學者，如中國思想、海德格等。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 25 Apr 2018

20180424

什麼是哲學？What is philosophy? 哲學必須是理性的

什麼是哲學？What is philosophy?

個人認為哲學必須是理性的，因為只有理性可達到真與善。舉例來說，傳統中國思想的主要內容是「天人合一」，個人認為這是人的動物性想法，或人天生下來所配備軟體的內容。但「人的軟體」不是人，而是未經反省的動物性；人的軟體或人的動物性都未達理性，都不見自我。所以，個人主張傳統中國沒有哲學。

本 blog 不斷在處理「什麼是哲學？」這個問題。Blog 右側《理性哲學》分類都是此問題的正面表述，最直接是看其中「哲學必須是理性的」、「唯理性可能達到真與善」與「哲學訓練在分別真實與虛幻」三項。右側〔感性〕分類則都是負面的排除非哲學者，如中國思想、海德格等。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 25 Apr 2018

20180425

本文原網址：http://chenlihming.blogspot.tw/2018/04/blog-post_24.html

哲學地理解「台灣民主主體性」概念與民進黨的《台灣前途決議文》

行政院大陸委員會今天公佈例行民調。其中，85.6% 民意支持政府主張台灣的未來及兩岸關係發展要由台灣 2300 萬人決定；82.2% 民意支持兩岸交流活動應排除政治思考，秉持對等尊嚴及符合法令規定的立場。個人認為，這就是個人長期主張的「台灣民主主體性」概念。

民進黨的黨綱《台灣前途決議文》主張，台灣是個主權獨立的國家；它現在的名字叫「中華民國」；台灣未來的前途由 2300 萬台灣人民決定。「主權獨立」是「自主獨立」的概念，也就是「台灣主體性」概念。「台灣未來的前途由 2300 萬台灣人民決定」則是「民主」決策過程。「台灣主體性」以「民主」方式做決定也就是「台灣民主主體性」的概念。至於「中華民國」則是較浮面的事。台灣民主主體性同時也是「台灣價值」。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 12 Apr 2018

20180412

上為舊文，「台灣民主主體性」是台灣國家原理、台灣價值、台灣共識。
上方圖卡製作於 20150605。

上亦為舊文，把民進黨的黨綱《台灣前途決議文》之內的「主權獨立」與「中華民國」列為較表層的或較浮面的概念，根本上或核心還是「台灣民主主體性」的概念。此概念更追根究底問它的哲學基礎，而這就是「人的主體性」。
上方圖卡製作於 20150518。

《想不起對方名字現象的進一步解釋》

《想不起對方名字現象的進一步解釋》

一個常見的現象，我們碰到認識的人，卻想不起對方的名字。對於這個常見現象普遍的解釋是人的記憶力有限。這個長期以來固定的解釋，有沒有深入一步的可能？

如果我們比較具有客觀能力，可能會發現些差異。在我們識別這個人是認識的人時，我們對他不是全然沒有記憶的，而是有些記憶的，不然我們不會知道他是認識的人，只是我們把他的名字忘了。根據這個描述，上面常見的現象可解釋為我們的視覺記憶有記住他，但是我們的語言記憶沒有記住他。因此，人可能有許多不同的記憶力；其中的視覺記憶力比語言文字記憶力要強。在完成這些分析後我們也發現，我們一向不自覺地做了人的記憶力是統一的、不可分的、同步的假設。

「理性、感性與自我研究」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 9 Apr 2018

20180409

《「忘名不忘面」現象的解釋》

這是個人人都有的經驗，有時我們碰到一位許久未見的人，看到人知道看過，甚至曾有些交往，卻想不起對方的名字。對於這種經驗，大家都接受這是記憶力的與記憶力衰退的正常現象之解釋，也不再追問。個人問：「為什麼對方容貌的記憶沒有一併忘記？」進而個人在此「忘名不忘面」或「識面不識名」現象中，發現有視覺記憶能力與語言官能記憶能力不同步的狀況，因而認為二者各有獨立的或部份獨立的記憶系統；至於此二系統記憶能力的比較，視覺的記憶能力明顯強過語言記憶能力。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 18 Oct 2016

20161018

本文原網址：http://chenlihming.blogspot.tw/2016/10/blog-post_18.html

《人是相互誤會的動物 人也是無法精確表達自己的動物》

《人是相互誤會的動物 人也是無法精確表達自己的動物》

人是相互誤會(誤解)的動物；人也是無法精確表達自己的動物。人需要多學習溝通。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 1 Apr 2018
20180401

下段為去年文：

在「人際關係與人際溝通」的領域，個人認為誤會(或誤解或誤認或弄錯了)是常見的現象。誤會發生得多頻繁呢? 個人認為對一個中年人而言一天至少發生十次。個人認為，誤會甚至可導致原本在各方面正常的夫妻離異。個人提出下面說法，旨在促進對提升溝通能力的重視。

人是誤會的動物；一天不誤會十次，我們不會上床睡覺。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 7 Aug 2017
下方圖卡製作於 20170807。

本文原網址：https://chenlihming.blogspot.tw/2017/08/blog-post_7.html

上二文在   https://chenlihming.blogspot.tw 的截圖：

《Mind 可能不會變老 也不需要休息》

《Mind 可能不會變老 也不需要休息》

Mind 與 body 的性質即使到了醫學發達的當代，即使在學術界，還是有許多被混淆的地方。一般人「基本上」認為人是個統一的、具一致性的整體；所以，除了學到的知識外，「基本上」還是認為 body 的性質即人的性質，即隱含地認為也適用於 mind (精神、心智、心靈)；即使相關的研究學者也常難逃這項預設。譬如人的身體會變老，於是一般認為精神也一樣會變老。但是，除了老化這個現象外，似乎不能說 mind 會變老。想一想我們常說的「精神成熟」或「心智成熟」，此處「成熟」的意思與「變老」不盡相同。個人認為「mind 成熟」一詞還可進一步發展成「mind 是不會變老的」知識；也許，年輕與變老是 body 領域內的事，不是 mind 的事。再如「我們」每晚要睡覺休息，但睡覺時常做夢，所以在快速眼動期 (REM) 時，mind 做夢並沒有休息。我們同樣可從 mind 做夢不休息這是時進一步追問：「Mind 有沒有可能不需要休息？」即便在深睡時無夢，mind 休息去了嗎？可能這是因為 body 某部份停止或低度運動，以致把 mind 關掉了，mind 被動地停止。「Mind 可能不需要休息；對多數人來講，mind 可能只需要調劑，不需要休息」。

「理性感性與自我研究」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 21 Mar 2018
20180321

本文原網址：https://chenlihming.blogspot.tw/2018/03/mind.html

 

下為 20160722 時個人所寫：

【 Mind 不需要休息 頂多只需要調劑 】

Mind 和 body 的原理不同，但至今被混淆得很嚴重；譬如 body 會老化，但 mind 不會，而這不止於 mental age 的現象；再如 body 需要休息，但 mind 可能不需要，對大部份的人 mind 只需要調劑，mind 頂多只需要調劑。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 22 Jul 2016

本文原網址：http://chenlihming.blogspot.tw/2016/07/mind.html

下則為 20150320 時個人所寫：

人的身體會變老，但精神不會。年輕、年老是人 body 的邏輯，不是 mind 領域內的事。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 20 Mar 2015

本文原網址：http://deathintaiwan.blogspot.tw/

《中國歷史上沒有開出科學與民主 因為傳統中國沒有哲學》

傳統中國或中華文化並沒有孕育出科學與民主，系統地說，並沒有產生過任何現代的自然科學學科、社會科學學科與一些人文學科。何以如此？可能主要是因為中國沒有哲學，只有思想。

中國傳統思想的核心觀念為「天人合一」或「天人感應」，這可能是一種意底牢結(ideology，意識形態)；一種思想者的預設、一種理想典型，甚至是思想者的牢結、意識形態，卻從未對它們質疑、反省。希臘、基督教和伊斯蘭教的「神人合一」與中國的「天人合一」具有相似的結構。歐洲自文藝復興開始才在自然科學上邁開大步，才有科技大發現，以及隨後的社會科學發展。這些發展的基礎可能是以法國笛卡兒、英國經驗主義與德國康德為代表的「理性哲學」，它不但對抗不理性的宗教，在理性程度上也遠超過傳統歐洲哲學。「只有理性能達到真與善，才具有客觀價值。」文藝復興、理性主義、啟蒙運動時代的歐洲產生了人類史上最早的哲學，這使得自然科學、社會科學與一些人文科學能「系統地」發展。

中國傳統思想以「天人合一」為核心，這種思想只是主體想像的投射，達不到客 體，達不到真與善。所以，我們可說傳統中國沒有哲學，只有思想。因為中國沒有哲學，所以未能產生自然科學、社會科學與部份人文科學。中華文化尚未歷經理性啟蒙。

「天人合一」思想與宗教思想可能只是人腦天生配備的、與實在無關的軟體內容，這些可能與人生的意義有關，或許也可用心理學解釋。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 18 Mar 2018
20180318

台灣的「二二八事件」與中國北京「六四天安門屠殺事件」比較；「網友行動平台」社團參加二二八大遊行 (陳哲於2013年)

2013 年台灣最危險的時代。二二八時在台北市二二八和平公園內有紀念儀式，馬英九總統到場。陳哲號召支持「網友行動平台‧台灣茉莉花革命」的網友嗆馬。2012 年二二八時我們還可在公園入出口處喊口號，2013 年國民黨對街頭抗爭的管制更嚴，我們被趕到公園對面臺大醫院門口，還有刀片鐵絲網與盾牌警察侍候。陳哲製作的抗議文宣如照片所見是「下個二二八就是六四」與「反國家暴力」。這是把台灣的「二二八事件」與中國北京「六四天安門屠殺事件」比較，二者都是「國家暴力」。照片中陳哲站在「家」字的後面。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

20130228

上為陳哲臉書 2018 年動態回顧回顧 2013 年時陳哲 po 的照片。

上為 2013 年同現場照片之另一照片，陳哲高舉「反國家暴力」標語。

上為 2013 年同現場照片之另一照片，可見我們前方鐵絲網，及前後被數倍警察包圍狀況；陳哲在左正轉頭與人說話。

2013 年二二八我們在台北市二二八和平公園的常德路入出口處嗆馬之後，我們參加二二八大遊行，此處為當日照片出現在臉書動態回顧的截圖，陳哲是前排唯一男士。個人非常感謝兩場幫助我們「網友行動平台」社團撐場面的戰友。

在社群媒體剛形成力量的時代，個人組織「網友行動平台」的最大目的是在「鼓勵宅男宅女、鍵盤英雄上街頭」，為他們做示範。遺憾，自 2014 年太陽花運動之後個人不再組織網友社團，在街頭再也看不到任何人組織以網友為名的遊行隊伍，或不再有團體有能力組織網民隊伍，這對社運其實是大損失。 陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

上數張照片拍攝日期皆為 20130228

「下個二二八就是六四」；比較二二八事件與六四天安門大屠殺事件 (陳哲於 2011 年與 2012 年)

2017 年是二二八事件 70 週年，最特別的是，中國官方對此舉辦紀念活動，試圖搶奪二二八話語權。對此許多人批評，並比較二二八事件與六四天安門事件。其中中國學運領袖與民運人士王丹說:「下個二二八就是六四」，將台灣的二二八事件比喻為六四天安門事件。

如果兩岸統一或台灣被中國併吞，「下個二二八就是六四」。在馬英九擔任總統時代， 個人每年與人權陣線戰友在二月二十八日到台北二二八和平公園外抗議國民黨與馬英九，當時都是用「下個 228 就是六四」的標語。幾年前王丹出書或發表此說法時，曾透過台聯向我徵求同意使用此語及照片，我欣然同意。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

「下個 228 就是六四」這個標語在媒體上發佈最早是在2011/02/28 自由時報的下張照片，照片文字為「中國海協會長陳雲林昨日到長榮海事博物館拜會長榮集團總裁張榮發，場外抗議人士隔著大馬路，拿著海報牌子大聲抗議。 （記者王藝菘攝）」。見網址：http://news.ltn.com.tw/news/politics/paper/472167

下為「下個 228 就是六四」在 2012/2/29 的自由時報：http://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/564491

上為自由時報照片。

上為同現場另三張照片，背面插腰著即為陳哲，陳哲面對著二二八受難者紀念碑及馬英九出席的紀念會場，還有現場警察。

上三張為 20120228 日在前二二八和平公園公園路出口抗議行動結束後一小時，我們轉到二二八和平公園另一門口抗議照片。

上為數張 2011/02/28 二二八大遊行時，在陳哲拒統陣線，「下個 228 就是六四」標語。20110228