2012-10-08 刊登於自由時報的自由廣場
陳立民（陳哲）
謝前院長赴中國到廈門祭祖，祖先對自己有存在與養育之恩，應該感謝，這與連戰、宋楚瑜、吳伯雄到山西祭黃帝陵不同，那是民族主義。
國共民族主義的主要內容是種族主義，即講人種、血緣、基因等。這些其實是「人的動物性」。當國共講民族主義訴諸於「血濃於水」、「炎黃子孫」、「兩岸一家」等之時，都是訴諸種族、血緣、基因，即只訴諸人的動物性（但人不是畜生）；但國共卻提醒台灣人不能「數典忘祖」，主張民族統一是「大是大非」，主張民族「大義」等，也就是認為民族主義是道德義務。
但是，不論血的濃淡，都與道德不相干（irrelevant）。
民族主義其實是區分「本族vs.外族」，就是有分，有分就不能放諸四海而皆準，就不可能是道德。歷史也證明，民族主義是造成人類戰爭的主要原因之一。
為了人類社會的道德秩序與世界和平，我們應該主張人權、民主、正義普世價值的世界主義（cosmopolitanism），而非狹隘的民族主義。
（作者為「人權陣線」與網路「網友行動平台．台灣茉莉花革命」社團召集人）
陳立民 Chen
Lih Ming（陳哲）
在上篇自由時報文之前兩天的原稿見下與截圖:
【國共狹隘的民族主義 (血緣種族部份)】
2012/10/06
台灣人不論是外省人還是本省人到中國有的會祭祖。祖先與父母自己有存在與養育之恩，應該感謝。但這與連戰、宋楚瑜、吳伯雄到山西祭黃帝陵不同，那是民族主義。
國共民族主義的主要內容是種族主義，即講人種、血緣、基因等。這些其實是「人的動物性」。人不是動物，人也不是電腦，人與動物與電腦不同之處在於人有自由、有主體性，也可說人之所以為人在於他的精神。
當國共講民族主義訴諸於「血濃於水」、「炎黃子孫」、「兩岸一家」等之時，都是訴諸種族、血緣、基因，即只訴諸人的動物性；但國共卻提醒台灣人不能「數典忘祖」，主張民族統一是「大是大非」的事，主張民族「大義」等，也就是認為民族主義是道德義務。
但是不論血的濃淡，和動物、電腦一樣，都與道德無關、與道德不相干 (irrelevant)。
民族主義「本身」合乎道德嗎？德國哲學家康德主張只有普遍的才是道德，普遍就是不能有分，不能偏心。民族主義其實是區分「本族vs外族」，並主張本族優先與本族至上的思想。民族主義就是有分，有分就不不能放諸四海而皆準，就不可能是道德。歷史也證明，民族主義是造成人類戰爭的主要原因之一。
今天我們應主張人權、民主、正義普世價值的世界主義 (cosmopolitanism)，而非狹隘的民族主義。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) on 6 Oct 2012
邀請google「陳立民 Chen Lih Ming 陳哲」圖片，可見約300張個人學術圖卡與街頭抗爭照片。
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