2018年4月1日 星期日

《人是相互誤會的動物 人也是無法精確表達自己的動物》

人是相互誤會的動物 人也是無法精確表達自己的動物》


人是相互誤會(誤解)的動物;人也是無法精確表達自己的動物。人需要多學習溝通。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 1 Apr 2018
20180401

下段為去年文:
在「人際關係與人際溝通」的領域,個人認為誤會(或誤解或誤認或弄錯了)是常見的現象。誤會發生得多頻繁呢個人認為對一個中年人而言一天至少發生十次。個人認為,誤會甚至可導致原本在各方面正常的夫妻離異。個人提出下面說法,旨在促進對提升溝通能力的重視。

人是誤會的動物;一天不誤會十次,我們不會上床睡覺。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 7 Aug 2017
下方圖卡製作於 20170807。



上二文在   https://chenlihming.blogspot.tw 的截圖:


2018年3月21日 星期三

《Mind 可能不會變老 也不需要休息》

Mind 可能不會變老 也不需要休息》

Mind body 的性質即使到了醫學發達的當代,即使在學術界,還是有許多被混淆的地方。一般人「基本上」認為人是個統一的、具一致性的整體;所以,除了學到的知識外,「基本上」還是認為 body 的性質即人的性質,即隱含地認為也適用於 mind (精神、心智、心靈);即使相關的研究學者也常難逃這項預設。譬如人的身體會變老,於是一般認為精神也一樣會變老。但是,除了老化這個現象外,似乎不能說 mind 會變老。想一想我們常說的精神成熟」或「心智成熟」,此處「成熟」的意思變老不盡相同。個人認為mind 成熟」一詞還可進一步發展成mind 是不會變老的」知識;也許,年輕與變老是 body 領域內的事,不是 mind 的事。再如我們」每晚要睡覺休息,但睡覺時常做夢,所以在快速眼動期 (REM) 時,mind 做夢並沒有休息。我們同樣可從 mind 做夢不休息這是時進一步追問:「Mind 有沒有可能不需要休息?」即便在深睡時無夢mind 休息去了嗎可能這是因為 body 某部份停止或低度運動,以致把 mind 關掉了,mind 被動地停止。「Mind 可能不需要休息;對多數人來講mind 可能只需要調劑,不需要休息」。

「理性感性與自我研究」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 21 Mar 2018
20180321
 
下為 20160722 時個人所寫
Mind 不需要休息 頂多只需要調劑
Mind body 的原理不同,但至今被混淆得很嚴重;譬如 body 會老化,但 mind 不會,而這不止於 mental age 的現象;再如 body 需要休息,但 mind 可能不需要,對大部份的人 mind 只需要調劑,mind 頂多只需要調劑
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 22 Jul 2016
本文原網址:http://chenlihming.blogspot.tw/2016/07/mind.html

下則為 20150320 時個人所寫:
人的身體會變老,但精神不會。年輕、年老是人 body 的邏輯,不是 mind 領域內的事。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 20 Mar 2015


2018年3月18日 星期日

中國歷史上沒有開出科學與民主 因為傳統中國沒有哲學》

傳統中國或中華文化並沒有孕育出科學與民主,系統地說,並沒有產生過任何現代的自然科學學科、社會科學學科與一些人文學科。何以如此?可能主要是因為中國沒有哲學,只有思想。

中國傳統思想的核心觀念為「天人合一」或「天人感應」,這可能是一種意底牢結(ideology,意識形態);一種思想者的預設、一種理想典型,甚至是思想者的牢結、意識形態,卻從未對它們質疑、反省。希臘、基督教和伊斯蘭教的「神人合一」與中國的「天人合一」具有相似的結構。歐洲自文藝復興開始才在自然科學上邁開大步,才有科技大發現,以及隨後的社會科學發展。這些發展的基礎可能是以法國笛卡兒、英國經驗主義與德國康德為代表的「理性哲學」,它不但對抗不理性的宗教,在理性程度上也遠超過傳統歐洲哲學。「只有理性能達到真與善,才具有客觀價值。」文藝復興、理性主義、啟蒙運動時代的歐洲產生了人類史上最早的哲學,這使得自然科學、社會科學與一些人文科學能「系統地」發展。

中國傳統思想以「天人合一」為核心,這種思想只是主體想像的投射,達不到客 體,達不到真與善。所以,我們可說傳統中國沒有哲學,只有思想。因為中國沒有哲學,所以未能產生自然科學、社會科學與部份人文科學。中華文化尚未歷經理性啟蒙。

「天人合一」思想與宗教思想可能只是人腦天生配備的、與實在無關的軟體內容,這些可能與人生的意義有關,或許也可用心理學解釋。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 18 Mar 2018
20180318

2018年3月3日 星期六

台灣的「二二八事件」與中國北京「六四天安門屠殺事件」比較;「網友行動平台」社團參加二二八大遊行 (陳哲於2013年)

2013 年台灣最危險的時代。二二八時在台北市二二八和平公園內有紀念儀式,馬英九總統到場。陳哲號召支持「網友行動平台‧台灣茉莉花革命」的網友嗆馬。2012 年二二八時我們還可在公園入出口處喊口號,2013 年國民黨對街頭抗爭的管制更嚴,我們被趕到公園對面臺大醫院門口,還有刀片鐵絲網與盾牌警察侍候。陳哲製作的抗議文宣如照片所見是「下個二二八就是六四」與「反國家暴力」。這是把台灣的「二二八事件」與中國北京「六四天安門屠殺事件」比較,二者都是「國家暴力」。照片中陳哲站在「家」字的後面。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
20130228














上為陳哲臉書 2018 年動態回顧回顧 2013 年時陳哲 po 的照片。

上為 2013 年同現場照片之另一照片,陳哲高舉「反國家暴力」標語

上為 2013 年同現場照片之另一照片,可見我們前方鐵絲網,及前後被數倍警察包圍狀況;陳哲在左正轉頭與人說話。


2013 年二二八我們在台北市二二八和平公園的常德路入出口處嗆馬之後,我們參加二二八大遊行,此處為當日照片出現在臉書動態回顧的截圖,陳哲是前排唯一男士。個人非常感謝兩場幫助我們「網友行動平台」社團撐場面的戰友。

在社群媒體剛形成力量的時代,個人組織「網友行動平台」的最大目的是在「鼓勵宅男宅女、鍵盤英雄上街頭」,為他們做示範。遺憾,自 2014 年太陽花運動之後個人不再組織網友社團,在街頭再也看不到任何人組織以網友為名的遊行隊伍,或不再有團體有能力組織網民隊伍,這對社運其實是大損失。 陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
上數張照片拍攝日期皆為 20130228

2018年2月28日 星期三

「下個二二八就是六四」;比較二二八事件與六四天安門大屠殺事件 (陳哲於 2011 年與 2012 年)

2017 年是二二八事件 70 週年,最特別的是,中國官方對此舉辦紀念活動,試圖搶奪二二八話語權。對此許多人批評,並比較二二八事件與六四天安門事件。其中中國學運領袖與民運人士王丹說:下個二二八就是六四」,將台灣的二二八事件比喻為六四天安門事件

如果兩岸統一或台灣被中國併吞「下個二二八就是六四」。在馬英九擔任總統時代, 個人每年與人權陣線戰友在二月二十八日到台北二二八和平公園外抗議國民黨與馬英九,當時都是用下個 228 就是六四的標語。幾年前王丹出書或發表此說法時,曾透過台聯向我徵求同意使用此語及照片,我欣然同意。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

「下個 228 就是六四」這個標語在媒體上發佈最早是在2011/02/28 自由時報的下張照片,照片文字為中國海協會長陳雲林昨日到長榮海事博物館拜會長榮集團總裁張榮發,場外抗議人士隔著大馬路,拿著海報牌子大聲抗議。 (記者王藝菘攝)」。見網址:http://news.ltn.com.tw/news/politics/paper/472167

下為「下個 228 就是六四」在 2012/2/29 的自由時報:http://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/564491

上為自由時報照片。
上為同現場另三張照片,背面插腰著即為陳哲,陳哲面對著二二八受難者紀念碑及馬英九出席的紀念會場,還有現場警察。


上三張為 20120228 日在前二二八和平公園公園路出口抗議行動結束後一小時,我們轉到二二八和平公園另一門口抗議照片。


上為數張 2011/02/28 二二八大遊行時,在陳哲拒統陣線「下個 228 就是六四」標語。20110228

2018年2月20日 星期二

《試論康德的道德定義》

《試論康德的道德定義》

當對某理論造詣很深時,就有能力對此理論做深入淺出的、長話短說的說明;這種最簡潔的理論或說法,一般稱之為「定義」,其實「定義是最簡潔的理論」。

康德在道德學上有偉大的成就,卻未給道德下定義。但我們可根據康德道德哲學的意旨,揣摩康德心中「道德的定義」。個人認為,康德的道德定義應為「道德是尊重人性尊嚴」或「尊重人的尊嚴」。若果如此,這個「尊重人性尊嚴」是最佳的、無可超越的道德定義嗎?個人給道德下的定義為「道德是尊重人的主體性」。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 20 Feb 2018
20180220

定義是個假現象、偽概念; 定義其實是最簡潔的理論

定義是個假現象、偽概念; 定義其實是最簡潔的理論

一般所謂的「定義」是個假現象、偽概念,「定義是最簡短的理論」;一個對理論造詣很深的人,就有將它深入淺出、長話短說的能力;最簡潔的理論,或以最少的字說明一概念或理論,一般的說法就是給它「下定義」,但這看法可能失之膚淺,一般所說的定義現象其實是「最簡潔理論」現象


定義是什麼?「定義」是個偽現象或偽概念。舉相似例子來說,當某彩券行開出樂透彩頭獎時,有些人認為該彩券行的中獎機率較高。這種想法所「捕捉到」的其實是個「在現實界並不存在」的現象。同樣,並沒有「定義」這個東西,實際存在的只是最簡短的理論這個現象。一般所謂的「definition」或「定義」,其實只是被誤認之最簡潔的理論這個現象。定義其實就是最簡潔的理論
(談「定義」之二)

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
下為 Facebook 動態回顧個人兩年前的 post.
20160220

2018年2月19日 星期一

2013 年台灣民主與台灣前途最讓人絕望的時刻 在二二八紀念日將近時 陳哲號召網友當天到二二八公園門口嗆馬 宣傳的主題為「下個 228 就是六四」與「反國家暴力」

2013 年台灣民主與台灣前途最讓人絕望的時刻,在二二八紀念日將近時, 個人號召網友當天到二二八公園門口嗆馬。 當時個人宣傳的主題為「下個 228 就是六四」。
這是 Facebook 的五年前 post 的動態回顧,照片為 2012/3/13 在聲援自由圖博遊行時。我們「網友行動平台‧台灣茉莉花革命」與「人權陣線」社團隊伍中,所見個人的「下個 228 就是六四」與「反國家暴力」宣傳口號。
2013 年當時個人所辦活動的網址為: http://www.facebook.com/events/224974660961207/
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

照片在下面。

2017年12月12日 星期二

「公投檢驗民主真偽」 鳥籠公投法廢除 還權於民 鞏固民主原理



在國民黨馬英九時代,台灣民主倒退及人民權利被剝奪,個人與許多人主張重修公投法,個人曾經提出「公投檢驗民主真偽」與「公投是天賦人權」的論述,因為直接公投是民主制度的重要原理之一。2016 年我們把民進黨推上政權,一年半之後民進黨不辜負我們的期望,終於將公投法修法成功,打破國民黨設下的鳥籠限制。台灣加油! 民進黨加油!

以下數張照片為個人過去製作有關公投的相關文宣看板:
上一張為 20100626 陳哲(陳立民 Chen Lih Ming)與支持「拒統陣線」的朋友參加民進黨舉辦的「ECFA 反一中要公投大遊行」,所見我們「拒統陣線」隊伍,及陳哲創作的各式文宣大看板,其中之一為「公投是天賦人權」。此為法新社(AFP)當日向全世界所發佈的照片。

上一張為法新社(AFP)拍攝之我們「拒統陣線」隊伍的照片。數日後在 20170701 又獲得著名的《經濟學人》(The Economist) 期刊所刊登。 
上為 20100817 拒統陳哲(陳立民 Chen Lih Ming)在立法院外抗議時,陳哲掛在立法院外牆上的大看板「公投檢驗民主真偽」,其義為沒有公投權力的民主是假民主。
上三張為 20100626 陳哲(陳立民 Chen Lih Ming)組織「拒統陣線」參加民進黨舉辦的大遊行時的陣線陣容,可見陳哲創作的「公投檢驗民主真偽」與「公投是天賦人權」大看板。感謝這些支持「拒統陣線」的朋友。

下則為此事件的一則報導:

公投法三讀過關 打破鳥籠門檻全調降
〔自由時報 即時新聞 2017-12-12 13:33 記者蘇芳禾/台北報導〕

公投法「雙二分之一」的通過門檻一直被詬病為「鳥籠公投」,新版公投法今天三讀通過,包括提案、連署、通過門檻全面調降。提案門檻從總統副總統選舉人總數5/1000,調降到1/10000;連署門檻則從5%降到1.5%,並且新增電子連署;通過門檻則從選舉人總數1/2降為1/4,且有效同意票超過不同意票。此外,全國性公投可以採不在籍投票,但施行方式另以法律定之。

公投分為3個階段,包括提案、連署和投票通過。過去被詬病的「雙二分之一」制度,意思是出來投公投的人數,需要達到上次正副總統選舉總選舉人數的二分之一,且同意票超過二分之一。以上次正副總統選舉人數來說,至少要有930多萬人投下有效公投票,並且有460多萬人投下同意票,公投才有機會過關。

這次三讀通過的版本,以去年總統大選選舉人數18782991人為基準,未來1879人(1/10000)可提案發動公投;提案通過後,需要281745人(1.5%)連署成案;最後,至少有4695748人(1/4)投下同意票,且總有效同意票比不同意票多即通過。

這次三讀的內容還包括,全國性公民投票,依憲法規定事項外,其他包括法律之複決、立法原則之創制、重大政策之創制或複決;地方公投部分則可適用地方自治條例或是地方重大政策的複決、創制。預算、租稅、薪俸、人事不得公投。

而過去被稱為「太上皇」,可以否決、認定公投提案的公投審議委員會,則在這次修法中廢除。

過去公投連署需要透過紙本,常發生郵寄曠日廢時,或字跡不清、表格太小等問題,這次三讀內容新增了電子連署系統認證碼,可以依此來徵求連署。

此外,這次修法內容也新增,行政院得經立法院同意,交由主管機關辦公民投票。行政院向立法院提出公投提案後,立法院應於15日內議決,於休會期間提出者,立法院應於15日內自行集會,30日內議決,不過,若提案被立法院否決,兩年內不得再提。

上則新聞網址:http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2280752