2011年1月28日 星期五

統一是不道德的,因為統一傷害人權、民主與自由制度;統獨不是認同問題,而是道德問題

統一是不道德的

統獨問題應該如何處理,主張的獨立的台灣人有什麼光明正大的理由? 台灣一般普遍認為兩岸是認同問題,個人認為統獨是更嚴重的道德問題。

2011/01/28 陸委會成立二十週年,馬英九總統等國民黨官員到陸委會慶祝,個人邀集幾位支持個人「拒統陣線」社團的戰友到陸委會外面抗議馬的兩岸政策。












陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)高舉「統一是不道德的」標語。



陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)高舉「統一是不道德的」標語。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)高舉「統一是不道德的」標語。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)高舉「統一是不道德的」標語。

照片中見個人高舉自創的「統一是不道德的」超大看板,對街陸委會門外大批警察的目光都集中在個人身上,原因絕不是陳哲等人抗議馬總統,因為我們少數幾個人他們不放在眼裡,而是因為他們被陳哲文宣的內容震撼住。看板下方個人有些解釋,「兩岸統一是不道德的,因為統一傷害人權與民主制度;統獨不是認同問題,而是道德問題。」

在2011年馬英九與國民黨重回執政時,台灣藍綠雙方陣營普遍認為統獨是認同問題,個人認為這說法太膚淺。如果違逆一個人的認同感,這個人會感覺不舒服,但這並不嚴重,認同出問題不是嚴重的問題。個人認為這個理論深度不夠。

想想國民黨以前說與中共直到現在常說統一是「大是大非」的問題,並常指責台獨份子「數典忘祖」「數典忘祖」不只是孝道的意義,它與「大是大非」二詞,精確的涵義是統一關係到道德。認同好似個人愛好、興趣問題,違逆一個人的認同感不嚴重,反之,道德不可違背,有約束力,是比較嚴重的問題。道德是比認同更嚴重的問題。認同是感性現象,道德是更嚴重的普遍理性現象。

個人認為統獨是道德問題,主張「統一是不道德的」,理由是因為「統一傷害人權、民主與自由」。如認為台灣統獨問題是認同的事,則對統獨的認識不夠深入,低於美歐的道德標準。

個人與戰友僅數人而已,他們先把我們從陸委會門口趕到對街,在馬英九到達前突然開了一台轎車擋在我們之前以防我們突然衝出,個人左右前方也有便衣警察看守。馬英九總統任內是台灣最危險的時代,個人有嚴重的危機感,為了救台灣常這樣單獨一個社團抗議,因為個人從不照相,所以多無記錄,只有朋友幫忙拍照時才有記錄,這張是長期戰友吳日昇先生拍攝的。

陳立民 Chen Lih Ming(陳哲)


統一是不道德的

統獨問題應該如何處理,主張的獨立的台灣人有什麼光明正大的理由? 台灣一般普遍認為兩岸是認同問題,個人認為統獨是更嚴重的道德問題。

2011/01/28陸委會成立二十週年,馬英九總統等國民黨官員到陸委會慶祝,個人邀集幾位支持個人「拒統陣線」社團的戰友到陸委會外面抗議馬的兩岸政策。

照片中見個人高舉自創的「統一是不道德的」超大看板,對街陸委會門外大批警察的目光都集中在個人身上,原因絕不是陳哲等人抗議馬總統,因為我們少數幾個人他們不放在眼裡,而是因為他們被陳哲文宣的內容震撼住。看板下方個人有些解釋,「兩岸統一是不道德的,因為統一傷害人權與民主制度;統獨不是認同問題,而是道德問題。」

在2011年馬英九與國民黨重回執政時,台灣藍綠雙方陣營普遍認為統獨是認同問題,個人認為這說法太膚淺。如果違逆一個人的認同感,這個人會感覺不舒服,但這並不嚴重,認同出問題不是嚴重的問題。個人認為這個理論深度不夠。

想想國民黨以前說與中共直到現在常說統一是「大是大非」的問題,並常指責台獨份子「數典忘祖」「數典忘祖」不只是孝道的意義,它與「大是大非」二詞,精確的涵義是統一關係到道德。認同好似個人愛好、興趣問題,違逆一個人的認同感不嚴重,反之,道德不可違背,有約束力,是比較嚴重的問題。道德是比認同更嚴重的問題。認同是感性現象,道德是更嚴重的普遍理性現象。

個人認為統獨是道德問題,主張「統一是不道德的」,理由是因為「統一傷害人權、民主與自由」。如認為台灣統獨問題是認同的事,則對統獨的認識不夠深入,趕不上美歐的道德標準。

個人與戰友僅數人而已,他們先把我們從陸委會門口趕到對街,在馬英九到達前突然開了一台轎車擋在我們之前以防我們突然衝出,個人左右前方也有便衣警察看守。馬英九總統任內是台灣最危險的時代,個人有嚴重的危機感,為了救台灣常這樣單獨一個社團抗議,因為個人從不照相,所以多無記錄,只有朋友幫忙拍照時才有記錄,這張是長期戰友吳日昇先生拍攝的。

陳立民 Chen Lih Ming(陳哲)

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