2016年10月29日 星期六

《中國哲學的問題? 傳統中國思想的兩大問題》

《中國哲學的問題?  中國傳統思想的兩大問題》

傳統中國思想的特質是什麼?或傳統中國思想的主要問題是什麼?個人認為傳統中國思想有兩大問題。首先,「中國思想為什麼開不出科學與民主?」或「中國思想為什麼開不出自然科學與社會科學?」;與此相關的第二個更根本的問題是「中國有沒有能開出自然科學與社會科學的思維方式?」或「中國有沒有哲學?」。個人的答案是「中國沒有哲學,只有思想」。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲 29 Oct 2016

關於中國哲學的問題個人認為先要問: 有沒有哲學?

2016年10月26日 星期三

【芬蘭研究 基督徒分不清真實世界與想像且智商較低】

芬蘭赫爾辛基大學的一項研究指出,基督宗教教徒難了解真實世界、分不清真實與想像,以及智商較低。

在知識上宗教一般被歸類為哲學形而上學的一部份,所以宗教是哲學的一部份。但是一般人沒有哲學的基本訓練,不具備相關完整的光譜知識,沒有免疫能力或判斷能力,所以容易被宗教迷惑。哲學,個人認為(必須)是理性的,哲學訓練能讓人分別真實與虛幻。

此外,歐美一般研究基督宗教徒還會指出,教徒的道德水準比反宗教的人低,而且多是偽君子。其實不止基督宗教如此,各宗教皆如此。

無宗教時代 後宗教時代 台灣反宗教者聯盟陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

下為這篇芬蘭大學的研究:
Religious people understand the world less, study suggests
The Independent, Ben Kentish @BenKentish, Wednesday 26 October 2016

Scientists say believers in God more likely to think flowers and rocks can think and feel, and agree with statements like "stones sense the cold"

Religious people are more likely to have a poorer understanding of the world and are more likely to believe objects like rocks and paper have human qualities, scientists say.

Researchers at the University of Helsinki compared believers in God or the paranormal to people with autism after finding they tend to struggle to understand the realities of the world around us.

Religious beliefs were linked with a weaker ability to understand physical and biological phenomenon such as volcanoes, flowers, rocks and wind without giving them human qualities.  

Believers were more likely to think that inanimate objects such as metal, oil, clothes and paper can think and feel, and agree with statements such as "Stones sense the cold".

Marjaana Lindeman and Annika Svedholm-Häkkinen, who completed the study, said: “The more the participants believed in religious or other paranormal phenomena, the lower their intuitive physics skills, mechanical and mental rotation abilities, school grades in mathematics and physics, and knowledge about physical and biological phenomena were… and the more they regarded inanimate targets as mental phenomena”.

The study defined "mental" as having human characteristics such as thoughts and sprit.

Researchers said their findings suggest people’s lack of understanding about the physical world means they apply their own, human characteristics to the whole universe, “resulting in belief in demons, gods, and other supernatural phenomena”.

This confusion between mental and physical qualities “has [also] been recognised mainly among ancient people and small children”, they added.

The scientists compared religious believers to people with autism, saying both struggle to distinguish between the mental and the physical, although autistic people are at the opposite end of the spectrum because they often see the world as entirely physical and struggle to understand the mental state of others.

Ms Lindeman and Ms Svedholm-Häkkinen asked 258 Finnish people to report how much they agreed that “there exists an all-powerful, all-knowing, loving God” and whether they believed in paranormal phenomena such as telepathy and visions of the future. They then matched their answers with a range of other factors, including exam results, survey answers and performances on different tests.

They also found that people who believe in God and the paranormal are more likely to be women and tend to base their actions on instinct rather than analytical thinking.

Previous studies have suggested religious people tend to have a lower IQ and are more likely to believe literally in what scientists called “bullshit statements” including phrases like “Earth wants water” and “Force knows its direction”.  However, they are also found to be happier and have greater life satisfaction than non-believers and are seen as more generous and trustworthy.

網址:

【芬蘭研究: 基督徒分不清真實世界與想像、智商較低】

芬蘭研究 基督徒分不清真實世界與想像、智商較低】

芬蘭赫爾辛基大學的一項研究指出,基督宗教教徒難了解真實世界、分不清真實與想像、與智商較低。

在知識上宗教一般被歸類為哲學形而上學的一部份,宗教是哲學的一部份,一般人沒有哲學的基本訓練,不具備相關完整光譜的知識,沒有免疫能力或判斷能力,遂被宗教迷惑。哲學,個人認為(必須)是理性的,哲學訓練能讓人分別真實與虛幻。

此外,歐美一般研究基督宗教徒還會指出,教徒的道德水準比反宗教的人低,而且多是偽君子。其實不止基督宗教如此,各宗教皆如此。

無宗教時代 後宗教時代 台灣反宗教者聯盟陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

下為這篇芬蘭大學的研究:
Religious people understand the world less, study suggests
The Independent, Ben Kentish @BenKentish, Wednesday 26 October 2016

Scientists say believers in God more likely to think flowers and rocks can think and feel, and agree with statements like "stones sense the cold"

Religious people are more likely to have a poorer understanding of the world and are more likely to believe objects like rocks and paper have human qualities, scientists say.

Researchers at the University of Helsinki compared believers in God or the paranormal to people with autism after finding they tend to struggle to understand the realities of the world around us.

Religious beliefs were linked with a weaker ability to understand physical and biological phenomenon such as volcanoes, flowers, rocks and wind without giving them human qualities.  

Believers were more likely to think that inanimate objects such as metal, oil, clothes and paper can think and feel, and agree with statements such as "Stones sense the cold".

Marjaana Lindeman and Annika Svedholm-Häkkinen, who completed the study, said: “The more the participants believed in religious or other paranormal phenomena, the lower their intuitive physics skills, mechanical and mental rotation abilities, school grades in mathematics and physics, and knowledge about physical and biological phenomena were… and the more they regarded inanimate targets as mental phenomena”.

The study defined "mental" as having human characteristics such as thoughts and sprit.

Researchers said their findings suggest people’s lack of understanding about the physical world means they apply their own, human characteristics to the whole universe, “resulting in belief in demons, gods, and other supernatural phenomena”.

This confusion between mental and physical qualities “has [also] been recognised mainly among ancient people and small children”, they added.

The scientists compared religious believers to people with autism, saying both struggle to distinguish between the mental and the physical, although autistic people are at the opposite end of the spectrum because they often see the world as entirely physical and struggle to understand the mental state of others.

Ms Lindeman and Ms Svedholm-Häkkinen asked 258 Finnish people to report how much they agreed that “there exists an all-powerful, all-knowing, loving God” and whether they believed in paranormal phenomena such as telepathy and visions of the future. They then matched their answers with a range of other factors, including exam results, survey answers and performances on different tests.

They also found that people who believe in God and the paranormal are more likely to be women and tend to base their actions on instinct rather than analytical thinking.

Previous studies have suggested religious people tend to have a lower IQ and are more likely to believe literally in what scientists called “bullshit statements” including phrases like “Earth wants water” and “Force knows its direction”.  However, they are also found to be happier and have greater life satisfaction than non-believers and are seen as more generous and trustworthy.

網址:


2016年10月21日 星期五

《關於中國哲學的問題 個人認為先要問: 有沒有哲學?中國沒有哲學 之二》 (搜尋中國沒有哲學與陳立民)

關於中國哲學的問題 個人認為先要問: 有沒有哲學?中國沒有哲學 之二》

中華傳統文化思想的核心觀念是天人交感或天人合一,個人認為這只是人天生感性內容的對外投射,沒有客觀意義。哲學必須是理性的,只有理性才可能達到客觀性;故中國沒有哲學,只有思想。

「理性、感性與自我研究」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲 21 Oct 2016

關於中國哲學的問題個人認為先要問: 有沒有哲學?個人認為中國沒有哲學只有思想


下為三個月前個人發表的類似見解:

中國沒有哲學 之一

中國有沒有哲學?中國只有思想,沒有哲學,因為哲學必須是理性的,而中國傳統的儒道釋理論基本上只是感性的;此處所謂的「感性」是指人天生的動物本性,或人生下時配備的軟體程式。

「理性、感性與自我研究」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)  23 Jul 2016

2016年10月18日 星期二

《「忘名不忘面」現象的解釋》

「忘名不忘面」現象的解釋》

這是個人人都有的經驗,有時我們碰到一位許久未見的人,看到人知道看過,甚至曾有些交往,卻想不起對方的名字。對於這種經驗,大家都接受這是記憶力的與記憶力衰退的正常現象之解釋,也不再追問。個人問:「為什麼對方容貌的記憶沒有一併忘記?」進而個人在此「忘名不忘面」或「識面不識名」現象中,發現有視覺記憶能力與語言官能記憶能力不同步的狀況,因而認為二者各有獨立的或部份獨立的記憶系統;至於此二系統記憶能力的比較,視覺的記憶能力明顯強過語言記憶能力。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 18 Oct 2016
20161018

2016年10月15日 星期六

陳哲與蔡英文唯一的合照

陳哲與蔡英文唯一的合照

自蔡英文 2008 年擔任民進黨主席之後,因為個人認為她的路線和個人的相符,故一路相挺。蔡英文的造勢活動個人常到,並在場舉「看板」幫助文宣。個人有許多機會與蔡英文合照,但從未爭取過這些機會,這張是個人唯一一張與蔡英文的合照。

原來蔡英文 2012 總統大選失敗後,她蔡英文自己編了一本記錄選戰的照片集,書名《一直同在. Together Forever:我們和小英一起走過的旅程》。在該書中陳哲在一造勢場高舉自創「小豬感動天」標語的照片,被列為整場選戰收尾照。「小豬感動天」是選戰末期「三隻小豬」運動中,個人的創作,上主流媒體數十次,也讓台灣數百萬人知道。在 20121015 該照片集簽名會上,蔡英文邀請在照片中出現的人到場與她合照,現場好友幫陳哲拍下了這張照。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)








個人以往選戰都寄一些選戰建議到黨中央,這次也一樣。2008 年謝長廷代表民進黨參選總統,因為扁案爆發,以及馬英九裝飾成功,國民黨資源豐富,故而事先並不看好。個人還是認真助選,個人寄了很多選舉策略建議的信,也收到多封感謝函。敗選後民進黨負債幾億。但是謝長廷還是要感謝幫忙助選的人,謝長廷競選總統本部出版了一本記錄選戰過程的書《達娃公主闖迷宮    -   我是老闆的素人助選員員》。原來達娃是謝長廷的姪女,把助選過程畫畫記錄。個人獲贈此書,應是被認為對選戰有幫助的人。





《台灣邁向普世價值文化 vs 中國嗜文化如嗎啡》

《台灣邁向普世價值文化 vs 中國嗜文化如嗎啡》

鄧小平提出「具中國特色的社會主義」,其「中國特色」實際上只是民族主義與專政的遮羞布。改革開放三十多年後,中國已成為世界第二大經濟體,但中共政權合法化的問題還是無法解決,習近平不走民主改革的正路,反將「中國特色」深化為「中國夢」與「中華民族的偉大復興」。這是把民族主義或民族「文化」當成政治救命的「嗎啡」。這其實還是在走清末「中學為體,西學為用」的老路,清國最後亡國。中國富強問題的癥結其實五四運動時陳獨秀已點出,他提出「中華文化開不出科學與民主」的命題,就是換文化之「體」。可惜他與後繼者對此未能深入探討。

既談文化,要問:「什麼是文化?」個人閱讀過數十則中英德文「文化」定義,個人都不滿意,自行對「文化」作如下定義:人類歷史產物中,那些達到普世價值或具普遍效力的部份為舉世接受,這些升級為「科學」(自然科學與社會人文科學);那些未達普遍性標準之歷史「殘留」中的某些部份,該民族的人「感性上」對這些難以割捨,且視為「自我認同」與其社會的集體特徵,這些部份就是「文化」。

基於人「感性」與「認同」的本性,對己身親炙的文化難以割捨,但它是否卓越需事實佐證。人類幾大古文明中個人認為只有歐洲近現代文明具客觀價值,事實上文藝復興、宗教改革、啟蒙運動、自然科學興起、工業革命、民主革命等歷史階段創造了人類史上最大的成就,也成為當今全球的主流。在上述一般史家分期之外,個人認為還有一個「社會科學的興起」階段。自然科學的重要性不需解釋,根源於近現代歐洲之「社會科學」的威力在今日中國最明顯:自從鄧小平採行「資本主義經濟學」之後,中國經濟一飛衝天;反之,中共「拒絕」採行「民主政治學」的「代價」是中國近年花在高壓統治「維穩」上的費用高到超過國防經費,結果中國社會還是處於爆炸邊緣。可見「當代社會科學」的威力。「中華文化開不出科學與民主」;反之,近現代歐洲開出自然科學與社會科學的燦爛花朵,是人類史上最有價值的文化。

中共不能放權,嗜文化如嗎啡成癮,終將自斃。台灣近三十年已建立起「台灣民主主體性」,不但具台灣主體性,也已開拓出理性客觀精神,可擺脫中國糾纏。人的「感性」與「認同」本性不會消失,因此台灣主體文化必然在各處扮演角色。但「文化只是差異,差異不如優異」,台灣更要走上「普世價值與普遍效力知識」的優異道路。譬如在與各國比較時,比受教權、國際人道救援、城市美學、運動休閒環境、棒球等具「普遍價值」的東西,這些其實要比抬出文化特色更吸引人民,也更有益於整體社會。推及自然科學,譬如比醫學成效不比中西醫。台灣是「世界的」台灣。

在兩岸部份,普世價值道路也是我們幫中國人民指出「中國往何處去?」的方向。

「文化理論光譜研究」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於   15 Oct 2016
20161015




2016年10月12日 星期三

《 康德的理性概念在道德哲學中比較清晰 》

康德的理性概念在道德哲學中比較清晰

動物有智能,人作為一種動物也具有動物性的智能,雖然人的動物性智能遠超過其它動物的。「人是理性的動物」,理性是人之所以為人的關鍵;人除了動物本性的智能外,還有理性。但是,要分清人動物本性的智能與人獨具的理性是件非常困難的事。

康德的 “Verstand”,英譯 “understanding”,個人認為是「人類動物性智能」,個人譯為「智能」或「動物性智能」。康德本人未能清楚分別「智能」與「理性」。

動物有智能,但無道德觀念。因此在道德學中比較容易區分理性與人的動物智能;同樣,在康德的「實踐理性」中我們比較容易了解「理性的性質」。反之,在知識論中或理論哲學中要區分開人的動物性智能與人的「思辨理性」是比較困難的事;這是問題本身的困難性,也是康德的困難。個人認為區分康德廣義的智能與狹義的智能是必須的。

康德的理性與智能始終在糾結中。康德超過其他哲學家很多,因為他已使用理性與智能兩個主要名詞,或加上 “Urteilskraft”(判斷力),他已用了三個主要名詞,去區分人所具的不同智力。

現代科技創作出人工智能(AI),但人工智能(AI無感情。人有感情,人的感情個人認為屬於人的動物性,且人的動物性智能深受感情的影響。從人的標準去看動物,個人認為動物的感情與智能無法分開。

「理性、感性與自我研究」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於   12 Oct 2016
20161012