2016年9月30日 星期五

《人的理性瞭解死亡 但人的感性無法把握死亡》

人的理性瞭解死亡 但人的感性無法把握死亡》

人腦是一腦有二室,感性室與理性室。當我們對事情有想法時,要瞭解是從哪一室產生的。對於死亡,人的理性是瞭解的,但人的感性把握不住死亡或無法瞭解死亡。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲已於  20141019 在網路發佈 20160930 製卡



上二截圖為搜尋「人的理性瞭解死亡 但人的感性無法把握死亡」,結果見到前五名與第九名皆為個人的發文,第十名則為對個人發文之分享。

上為本文於 20141019 發表於 GooglePlus 個人「文化理論光譜研究所 陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)」帳號的截圖,即為上搜尋的第九名,上第十名則為本文之分享。

《感性與理性的衝突是生死界限模糊與宗教產生的主因之一》

《感性與理性的衝突是生死界限模糊與宗教產生的主因之一》


人的一腦有二室,當我們有任何想法時,這想法可能來自感性室,也可能來自理性室。更麻煩的是,感性室與理性室對於同一件事常常都有想法且相互干擾,這造成後果之一是我們對許多事情的確定感或真實感不足。

生死是被干擾很嚴重的領域。我們表面上分得清生死,但實際上混淆它們,這種混淆是宗教產生的原因之一。人的感性無法暸解人會死,遂以為死亡不是絕對的滅絕,遂以為死亡只是一個過渡,遂以為此生不是真實的人生而寄望於死後的另一個真實生命。「人生如夢」的感覺就是生死被干擾的現象,它是人無法牢牢地把握人生,生死的界限不明,以及以為死後有另一個真實生命的現象。如果我們對於感性與理性有深入的瞭解,就會知道這個人生是真實的,知道死亡是絕對的滅絕,知道人對於死後世界的想像實際是不存在的,知道要緊緊把握這個唯一的生命。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 30 Sep 2016
之前已在網路發佈 20160930 製卡

上截圖為搜尋「感性與理性的衝突是生死界限模糊與宗教產生的主因之一」,結果前三名皆個人的發文,其中第一名為個人發文之分享。


上為本文於 20130508 發表於 Facebook 個人的「CLM 海德格哲學世界論壇」專頁的截圖。

2016年9月29日 星期四

【 蔡丁貴、自由台灣黨、公投盟陣營七日內在網上對陳哲的「闇黑」攻擊 】

蔡丁貴、自由台灣黨、公投盟陣營七日內在網上對陳哲的「闇黑」攻擊

今天 29 日晚在「收件匣訊息」有人傳訊息給陳哲,說是收到有人「盜用」個人大頭照製造的 Yotube,傳訊息的人說恐是病毒。「歷來公開與暗中攻擊陳哲的人都是來自蔡丁貴、公投盟、自由台灣黨陣營」,自 2009 年始主要已有三波,相信這次也來自這些人。個人在本月 23 日已貼出,個人當日兩次被檢舉的截圖。今天 29 日知道還有這種 Youtube,個人也沒興趣知道內容。政治攻防應該光明正大,檢舉與「盜用」個人大頭照搞 Youtube,水準實在太低。

個人自 2009年始受到蔡丁貴、公投盟、自由台灣黨陣營的攻擊,公開的不談,「暗中」的攻擊包括幹掉個人一個 FB 帳號、嗾使不知情者搶奪個人兩個社團、從某外國首都搶奪個人帳號、檢舉個人數次、這次 Youtube 等。這些人的水準從個人受到的「闇黑」攻擊可知。

個人的狀況,一位民進黨現任市長最清楚,他看到個人時會主動呼「陳哲」名,他暱稱個人為「看板達人」。約三年前個人參加民進黨主辦的研討會,發現中央黨部半數以上的黨工認識個人,倒是個人只認識幾個,他們對個人很客氣。所以,蔡丁貴「闇黑勢力」攻擊個人的事,「民進黨中央黨部已很清楚」,但一般綠營不知。

個人以「陳哲 CLM」建立幾個 Blogs,幾個其它帳號等。如個人的 FB 帳號有問題,歡迎與「陳哲 CLM」其它帳號聯絡。


上方附圖為今晚  FB  訊息截圖,告知陳哲CLM訊息者名字塗黑。



上為本月 23 日陳哲  CLM FB 帳號當日兩次被檢舉的截圖。

2016年9月24日 星期六

【 初論康德的 “Vernunft” 與 “Verstand” 二概念 】

 初論康德的 “Vernunft”  “Verstand” 二概念 

“Vernunft” “Verstand” 是康德哲學的兩個重要概念,但他並未將此二概念清楚區分,甚至還有許多矛盾與錯誤之處。“Vernunft” 英譯 “reason”,中譯「理性」;“Verstand” 英譯 “understanding”,中譯有「悟性」、「理知」、「知性」等。今試從個人主觀觀點區別此二概念。

康德主張「人是理性的動物」,視「理性」為人所獨具之特質,或人之所以為人與人之所以異於動物之處。康德的 “Vernunft” 概念繼承古希臘哲學傳統,譯為「理性」,個人認為適當。

個人主張,人是「一腦二室」,即人的 mind 有理性室與感性室二室。理性最重要,個人主張只有理性可能達到真與善。「感性室」在個人是「人類動物本性室」或「人出生即配備的軟體」。

“Vernunft” 對比,“Verstand” 概念明顯非人類所獨有。動物有高低不同的「智能」或「智力」,個人認為康德的 “Verstand”「基本上」就是與動物共通的人類動物性「智能」概念。在個人的理論中,「智能」被歸於「感性」領域。當代科技的「人工智能(AI)」與外星可能存在「智能生物」,此二用詞應來自人類與動物的「智能」概念。

康德認識論的 “Sinnlichkeit”,英譯 “sensibility”,一般中譯為「感性」,並非個人的感性概念。康德的 “Sinnlichkeit” 是被動的、接受性的官能,個人認為在語言上它比較接近中文的「感官」與「感覺」。

個人將 “Sinnlichkeit” “Verstand” 分別譯為「感官」與「智能」,且皆歸於個人的感性或感性室;為凸顯「感性」的上位概念,也可將二者譯為「官能感性」與「智能感性」。個人以「人是理性的動物」為起點配合個人的理性室與感性室概念,來處理康德的 “Vernunft” “Verstand” 二概念是很大膽的舉動,個人也面臨許多自己不能解決的問題。

「理性、感性與自我研究」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於   24 Sep 2016
20160924

2016年9月21日 星期三

【 試論「理性」與「感性」】

 試論「理性」與「感性」】

個人主張,人是「一腦二室」,即人的 mind 有理性室與感性室二室。

個人所稱「理性」是指人能夠對自己天生本性「反省」的,因而能建立「主體性」的,或說因而能擁有「自我」的能力。「理性」還可把人的「理性化」與「自我」及其發展作為其關注的焦點。個人也主張「人是理性的動物」,認為「理性」是人之所以為人與人的,及人之所以不同於動物的那一點。

個人認為,人除了理性之外就是感性。感性不是人所獨有,而是人與其它動物共通的能力;個人所稱的「感性」是指人之動物本性,或說人天生配備的軟體。個人的「感性」概念取自於中文內「理性與感性」及「音樂是感性的」等詞句中「感性」一詞的意義;其次,因為人對此動物本性的「內容」有所「感」,並且「本性上」隨此「感」起舞,故稱人之動物性為「感性」。動物有高低不同的「智能」或「智力」,人作為動物也具有這種人類動物性的「智能」;不過,人的「智能」不只是能力,它本身還有些天生的「內容」;這種人類動物性「智能」也被個人歸入「感性」中;此外,使用「智能」一詞有個優點,就是它隱含著與機器的「人工智能(AI)」有類似之處、也和軟體有類似之處。弗洛伊德重要的無意識與前意識概念,個人認為是「感性」的。最後,感官、情緒、feeling 等當然屬於個人的「感性」概念。

「理性、感性與自我研究」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於   21 Sep 2016
20160921

2016年9月19日 星期一

【 沒有「台獨蟑螂」蔡丁貴,三一八學運會從「獨派聯軍」獲得更大助力 】

沒有「台獨蟑螂」蔡丁貴,三一八學運會從「獨派聯軍」獲得更大助力

有些人被蔡丁貴騙說,沒有蔡丁貴公投盟的幫忙 318 學運在開始時不會成功。這就是菜鳥死不完,菜鳥被老千騙,這事情只有「社運專家」才能看出真相。

蔡丁貴把「公投盟」團址設在立法院外,是在「社運黃金地段取得金店面」,這個的功用是「搶奪」其它獨派社團的人員、與對其它獨派社團做不公平的競爭,最後造成許多獨派社團「喪失街頭能力」,也破壞了獨派社團之間歷來的團結,也使得許多不願在街頭看到公投盟的人離開街頭。「公投盟在街頭獨大之時,就是獨派聯合被摧毀之時。」蔡丁貴與公投盟是 2008 以來對獨派街頭力量傷害最大破壞的團體。

不要小看獨派要推翻國民黨與獨立建國的意志,也不要小看公投盟以前獨派社團的街頭力量。如果沒有公投盟,獨派社團就能夠健康發展與團結,獨派聯軍早幹出和太陽花一樣轟轟烈烈的事件。

如果沒有公投盟,佔領立法院議場的應是「學運結合獨派聯軍」。太陽花運動是學生主導的,為什麼不是獨派主導的?或學運與獨運聯合主導的?都是蔡丁貴害的。

所以,陳哲稱蔡丁貴為「台獨蟑螂」與「台獨寄生蟲」。

「拒統陣線」、「台獨論述與策略研究所」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲撰於 20160919

「台海兩岸國家級戰略pk:拒統vs反獨」

2016年9月16日 星期五

【 長期以「白金」陰謀對獨派造成最大傷害的「台獨蟑螂」蔡丁貴 】

 長期以「白金」陰謀對獨派造成最大傷害的「台獨蟑螂」蔡丁貴 

長期以來「台獨蟑螂」蔡丁貴使用「白金」二陰謀,「以私害公」,傷害整體獨派。

「白」意思是《白蛇傳》,即「下毒」的是白蛇,「解毒」的也是白蛇。蔡丁貴常說民進黨、蔡英文、其他獨派「不是台獨」,這就是他對這些人「下毒」。眾所周知,台灣沒有自衛能力,必須尊重,甚至遵守美國劃的紅線,民進黨檯面上人物為了守護台灣,必須忍辱負重。但這卻被他見縫插針、趁機「下毒」,說民進黨「不是台獨」。「別人都不是台獨,只有蔡丁貴是台獨;誰是台獨也由蔡丁貴決定。」而他爭取「台獨老大」位子的方法,就是提出一些「美國人不可能支持的」、「現實上不可能實現的」主張。

2012 總統大選時,蔡丁貴等「推黃越綏選總統」的理由是分進合擊、動員深綠,這就是他長期「下毒」後,在選舉時聲稱為民進黨「解毒」。2016 立委選舉,他「抹黑」民進黨、台聯、時代力量,說他們都不是「台獨」,這就是「下毒」;然後再說堅持台獨路線只有自由台灣黨,這就是「解毒」。「下毒」的是蔡丁貴,「解毒」的也是蔡丁貴;他導演的就是一齣《白蛇傳》。問題是,如果他不對人「下毒」,就根本不需要「解毒」。這有點像「世間本無事,庸人自擾之」的惡質版本。「沒有蔡丁貴,獨派可以活得很健康」。

上述「白金」陰謀中的「金」字的意思是「金雞母」、「三角窗金店面」。這是指「公投盟在立法院門口搭帳篷」,此既非埋鍋造飯,亦非擺攤,亦非苦守寒窯,更非長期堅持台獨,而是蔡丁貴在「社運黃金地段」從國民黨那裡獲得的「特權」,藉此「公投盟對其它獨派社團做不公平競爭,搶奪他們的人,搞垮了獨派社團的街頭力量」。公投盟搭的帳篷其實是他的「金帳篷」、「三角窗金店面」、「金雞母」、「聚寶盆」。蔡丁貴本是個政治知識很平庸的人,但自從擁有「社運金店面」、「金雞母」後在獨派內飛黃騰達。七年來幫助他的人,許多看穿他真面目的人,都棄他而去。但因為他有「社運三角窗」、「聚寶盆」,新人、菜鳥、青獨的人員來源不絕,以致於他的騙術可以繼續施展下去。公投盟和台灣民政府一樣,都是「台獨金光黨」、「台獨詐騙集團」,而蔡丁貴組黨參選則比台灣民政府更惡質。

因為蔡丁貴長期使用《白蛇傳》與「金雞母」的「白金」陰謀,及其它許多人談到的其陰謀、惡行等,傷害整體獨派,所以稱他為「台獨蟑螂」與「台獨寄生蟲」。其實還可給他再加上兩個「蟑螂」名。

更多關於蔡丁貴見個人的網路「台獨論述與策略研究所」內「台獨:智慧台獨揭穿台獨蟑螂」分類。

「拒統陣線」、「台獨論述與策略研究所」陳立民 Chen Lih Ming (陳撰於 20160917

「台海兩岸國家級戰略pk:拒統vs反獨」

【 2016 大選對獨派傷害最大的是「台獨蟑螂」蔡丁貴及其「自由台灣黨」】

 2016 大選對獨派傷害最大的是「台獨蟑螂」蔡丁貴及其「自由台灣黨」】

台灣獨立困難的原因之一就是內部一直有一些「台獨蟑螂」與「台獨寄生蟲」。

2016 年大選「自由台灣黨」只拿到 0.39% 的選票共 48,000 張,這表示他被獨派集體唾棄。在獨派陣營內,讓民進黨損失最多政黨票的、浪費最多獨派政黨票的就是「台獨蟑螂」蔡丁貴及其「自由台灣黨」。

今天我們看到陳學聖趴趴走,都是「台獨蟑螂」蔡丁貴及其「自由台灣黨」的功勞。陳學聖在中壢選區只贏 385 票,如果沒有「自由台灣黨」候選人拿走 492 票,民進黨的徐景文應該可以當選了。

以上兩項「事實證明」2016 年大選在獨派陣營內幫助國民黨最大的就是「自由台灣黨」。陳哲則是最早揭穿「台獨蟑螂」蔡丁貴的人之一。

「拒統陣線」及「台獨論述與策略研究所」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 撰於 20160917

「台海兩岸國家級戰略PK:拒統vs反獨」

政治學的第一原理;社會科學成立的必要條件;道德的定義為尊重人的主體性;人本性認識的方式;感性理性與自我 持續

 2013  4  2 日個人以「陳哲」名印製了一張名片,在一年內發出 500 張以上;在名片的反面印了自創的五則學術命題







「政治學的第一原理」或「政治學的起點」》

個人認為「掌權者的本質為保權、濫權、擴權,以至於極權,而且是以秘密的、欺騙的、溫水煮青蛙的方式。」這可能是「政治學的第一原理」。

十九世紀英國歷史學家阿克頓勳爵(Lord Acton 1834-1902)曾說:「權力使人腐化,絕對的權力使人絕對的腐化。」(Power tends to corrupt and absolute power corrupts absolutely.)

個人的命題可能比艾克登的更精確,而且明指它在政治學理論上或政治學原理上是「政治學的第一命題」或「政治學的基本原理」,也可說是「政治學的起點」。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)












 社會科學理論成立的必要條件 

任一社會現象的理論,只有在它能不被濫用,或不被陽奉陰違,或不被用來詐騙,或不被 abused 或不被 misused,或不被 mißbraucht (德文) 時,它才達到了成為社會科學 (science) 理論的必要條件。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 



【英國小說家 Arnold Bennett 對於理性、感性與自我三者之間關係的深刻認識】

理性與感性一般視為成對的概念如果要更深入研究,個人認為在二者之外還需要加上個自我,才有深入研究的可能。理性、感性與自我三者之間個人認為有個「同心圓結構」的關係,在這關係中自我為核心,其外第一層為感性,其外第二層為理性。個人認為中國傳統思想未能「深刻」了解這個結構,以致於個人可以主張「中國沒有哲學」。

德國哲學家海德格(Martin Heidegger, 1889~1976)是研究感性的佼佼者。其《存在與時間》一書中的 “Befindlichkeit“state of mind)與 “Verstehen”understanding)二概念類似於感性與理性。但個人認為海德格的研究不夠深入,因為他未言二者的優先順序關係,以致讓人以為二者為對等或平等關係,其次個人認為他更未見到個人所說的「同心圓」關係。

阿諾班奈特(Arnold Bennett, 1867~ 1931)這位英國作家,其小說《老婦人的故事》(The Old Wives' Tale)曾入選二十世紀百大英文小說。個人認為他對於理性、感性與自我三者間關係的一段話遠超過海德格的理性與感性理論,當然更遠超過一般人。

Arnold Bennett曾說過下面三句話:
“There can be no knowledge without emotion. We may be aware of a truth, yet until we have felt its force, it is not ours. To the cognition of the brain must be added the experience of the soul.”
⋯⋯ Arnold Bennett, Bristish novelist, playwright, critic, and essayist, 1867-1931

這三句個人認為是對理性、感性與自我三者現象的三次描述,個人認為可從中看到三者的「同心圓關係」。其中 “emotion”, “ feeling the force” “experience (of the soul)” 個人認為是描述感性,其中 “knowledge”, “be aware of a truth” “cognition of the brain” 個人認為是描述理性,其中 “ours” “the soul” 個人則認為是指自我,雖然首句文字上缺自我或相似詞,但個人認為隱含在句義中。個人將 Arnold Bennett 這三句繪製成次處的圖。

Arnold Bennett 與海德格都能對他們感受到的感性強大力量做傑出的描述。不過,個人認為他們還是有所缺,即強大的感性力量只是在主體上的強大,即只對人主觀與具相同(主觀)觀點的人們有效,卻「並無客觀效力」,因此只是「感性的主觀知識」。

2013 4 2 日個人以「陳哲」名印製了一張名片,在一年內發出 500 張以上;在名片的反面印了自創的五則學術命題,其中第五則命題內容為「在 mind 中自我位於核心,其外第一圈是感性,第二圈是理性;感性影響自我最大;但人要成為理性的才有自我。」這則命題與上面引述的 Arnold Bennett 相符。

個人認為人的「一腦有二室」或「一 mind 有二室」。當我們有任何想法時,必須明察秋毫,敏感辨別它來自哪一室。在上第五則命題中個人也明白指出:雖然感性對自我的影響自我最大,也最直接,但只有讓理性掌控時,人才擁有自我。


 「理性、感性與自我研究」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲 CLM)



【 陳哲兩度參與洪仲丘事件白衫軍運動 】

陳哲兩度參與洪仲丘事件白衫軍運動

20130803 洪仲丘事件主辦單位「公民 1985 行動聯盟」(後改稱「白衫軍運動」)在凱道舉辦「萬人送仲丘」大集會。當時的一般印象為此運動主要是年輕人與網友們參與。陳哲認為可增加一個印象,即一般老百姓、家庭也參與此事。於是當天個人就在現場設計了一個畫面,個人向一個現場家庭借他們的小孩,個人抱起小孩,又請一位勇敢的女士,與陳哲三人在會場中站起,遠處舞台上的記者以長鏡頭給我們拍照,次日登在自由時報頭版下方照片,附文字說明「這場公民運動許多民眾帶著小朋友一同參與。」其實三人非家人關係,但陳哲設計的畫面成功,對此社運加分。媒體報導中看不出是誰主導,陳哲臉都看不見,看板上的小字「人權陣線」在媒體上是看不見的。次日見報,這張照片主辦單位與參與者應該都滿意。當天有沒有電視報導不知。

事後許多人在傳,「台獨蟑螂」與「台獨寄生蟲」蔡丁貴曾威脅主辦單位當天讓他上台講台獨,被拒。這種中性的公民運動講台獨,就是破壞此運動的社會基礎,而且也是明顯的搶功。總是有人為社運加分,有人為社運減分。

「白衫軍運動」結束後,個人在網路上辦「今年中秋缺仲丘 年年國慶缺()國慶」,獲蘋果日報兩次報導。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

上為 20160804 自由時報頭版下方照片,文字說明「這場公民運動許多民眾帶著小朋友一同參與。」(記者張嘉明攝)
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

2016年9月10日 星期六

【 陳哲為「今日香港 明日台灣」的先行者;「台獨蟑螂」蔡丁貴無知亂攻擊陳哲 】(搜尋陳哲照片)

陳哲為「今日香港 明日台灣」的先行者;「台獨蟑螂」蔡丁貴無知亂攻擊陳哲

2012/9/11 中國海協會會長陳雲林任內最後一次訪問台灣,陳哲在網路上號召,並與「網友行動平台‧台灣茉莉花革命」與「人權陣線」社團到華山文化園區抗議。

2012 年綠營與獨派的力量有限,要運用智慧把有限的力量用在最有效率的地方。獨派每次抗議喊「台獨」,事倍功半,平庸沒有亮點,媒體也不知如何報導。當時台灣社會還沒有人談香港,當時陳哲認為,如果我們把香港的處境放在台灣人民眼前,讓人民知道「今日香港,明日台灣」,獨派可收事半功倍的效果。

2012/9/1 香港大遊行 13 萬人反對中小學生洗腦教育震動香港,「反洗腦文化」,台灣沒什麼報導,電視全無。陳哲九月初起即號召抗議中國陳雲林與海協會一行訪問華山「文創」園區,提出「反洗腦文化」,模仿 9/1 港人遊行時紅布蒙眼、穿黑衣、雙手交叉表達拒絕的方式,台港兩地相呼應,「反中國洗腦文化」。陳哲的抗議新構想立刻獲得媒體青睞,9/10 陳哲與戰友在立法院前受民視訪問。9/11當天除「網友行動平台」與「人權陣線」社團外又有其它團體響應相繼前往,以致陳雲林當天稱病臨時取消華山文創園區行程。次日我們的抗議登上自由時報與蘋果日報。

陳立民  Chen Lih Ming (陳哲)


上方照片為 9/10 在立法院前陳哲接受民視女記者訪問,陳哲為左側著白褲者。20120910


上兩張照片為 9/11 陳哲與戰友在台北華山文創園區抗議畫面。20120911

當時「台獨蟑螂」與「扁案寄生蟲」蔡丁貴批評陳哲說,自己台灣不救,去管香港,逃避問題。從事後台港公民社會的發展,可知在 2012陳哲是台港聯合的「先知先覺者」,卻當時卻受到「台獨蟑螂」這樣的批評。台灣獨立困難的原因之一就是內部一直有一些「台獨蟑螂」與「台獨寄生蟲」。2016 年大選「自由台灣黨」被獨派集體唾棄,只拿到 0.39% 的選票共 48000 張。還有,中壢選區陳學聖當選只贏 385 票,如果沒有「自由台灣黨」候選人拿走 492 票,民進黨的徐景文應該可以當選了。「事實證明」2016 年大選獨派陣營內國民黨最大的幫手就是「自由台灣黨」,陳哲也是最早看穿「台獨蟑螂」的先行者。自 2009 年起有幾波對陳哲的攻擊,這些都是來自蔡丁貴的公投盟陣營與來自阿扁們,現在相信他們話的人越來越少,攻擊陳哲的人也越來越少。反之,看穿「台獨蟑螂」蔡丁貴的人越來越多,他在獨派內越來越孤立。

9/10 民視新聞「陳雲林今抵台 網友「反洗腦」嗆聲」採訪陳哲與戰友:
9/12 自由時報採訪陳哲:
9/12 蘋果日報,右黑衣即我們:
9/11 大紀元訪問我們:
陳哲當時發起活動記錄:
2012/9/11 民視新聞,黑衣手指者即陳哲: https://www.youtube.com/watch?v=ptWayDOqmVk