【台灣反宗教者聯盟】反宗教是世界潮流★人需要一生時間培養面對死亡的勇氣★我們能不瘋掉不神經衰弱活著 因為暗地裡我們以為死亡是別人的事的「日常死亡意識」★Googl「陳立民Chen Lih Ming陳哲
★邀請 google「陳立民 Chen Lih Ming 陳哲」圖片,可見約300張圖片;在臉書搜尋陳立民粉絲專頁★本blog「主要內容」為右側目錄的「下半部」;目錄依括弧樣式分為《政治學 社會科學原理》、【台灣 台獨 台海】與〔理性哲學〕三類★★眾所周知「民主」與「獨立」是台灣的第一條與第二條國家路線,此外台灣人似沒有方向,版主主張「人權(取代主權、國家安全與民族)是台灣的第三條國家路線」,「理性化是台灣的第四個國家方向」,以及以「台灣民主主體性」為國家原理核心版主認為國家建立的目的在建立善與真的社會及促進人民幸福;為建立道德社會,版主主張「道德是尊重人的主體性或尊重人格尊嚴」作為道德基本原理;為建立真的社會,版主創作「政治學的第一原理」與「社會科學成立的必要條件」的概念★Blog標題取名「雲端」之意可見於右側首篇「開拓境界五發明」★2008-2016「台灣最危險的時代」,版主為台灣民主與人權組織「拒統陣線」、「網友行動平台」與「人權陣線」等社運團體帶領街頭抗爭,是為版主人生的「社運時代」或「哲學實踐」時代★曾就讀於德國海德堡大學與Freiburg大學哲學研究所博士班,曾任教大學★
2012年9月12日 星期三
聲援香港反國教 「人權陣線」與「網友行動平台」抗議江陳會 台港聯動
2012年8月10日 星期五
【憲法的重要原理之一為 明訂人民的抗議權或公民抗命權】
【憲法的重要原理之一為 明訂人民的抗議權或公民抗命權】
個人認為,憲法應明訂「人民有抗議權」,甚至明訂「人民有直接抗議權」。人民的「抗議權」或「公民抗命」或「公民不服從」為憲法原理的核心內容,因為權力本質上趨向極權與奴役人民。憲法制訂的目的不在明訂國家權力機構間的關係,而在保障人民對抗掌權者的濫權。
對於人民的直接抗議行動,個人認為公權力在處理時應該讓被抗議者當場看見或聽見,因此不能把抗議者阻隔太遠,也不能過份制止抗議行動;當有室內外或其他阻隔時,要達到讓被抗議者現場就知道的程度,也就是讓被抗議者的幕僚覺得必須當場告知有抗議事件的程度,而非事後告知,也非在媒體報導後才獲知;公權力當然不能讓暴力發生;如果同時有抗議者與支持者在場,公權力要讓各方都能參與,但不能讓暴力衝突發生。
上所述公權力處理人民直接抗議的基本原則個人曾實際應用過。20120810「拒統陣線」及「網友行動平台」戰友與個人到海基會抗議中國海協會陳雲林時,警方以約 20 倍人力壓制我們,並使我們不得有效抗議,個人當場大聲斥責警察,以上面這些話「教導與訓示」現場警察集會遊行原理,那些先犯錯誤的警方研商後改正。
以下附上三張當日照片,其中最後一張是次日自由時報登出的,網址:
http://news.ltn.com.tw/photo/politics/paper/329134
人權陣線、拒統陣線、網友行動平台 召集人 陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
2012年6月12日 星期二
2012年6月10日陳哲邀請網友抗議瘦肉精;「培林來, 瘋」與「拒絕變成瘦肉精人種」文宣
「培林來, 瘋」是陳哲合併當時的「林來瘋」與「培林」瘦肉精二字的合體。英文也一樣。獲媒體廣泛報導。
上6/12日的兩張照片中可見「拒絕變成瘦肉精人種」,這幅文宣更早在3/9已登上自由時報,下為報紙照片。感謝持看板的林森北路蘇先生堅定表情幫忙入鏡。下為此照片網址: https://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/566825
2011年11月23日 星期三
《蔡英文2010參選新北市長 與2012年參選總統 登記參選日陳哲以「幸福來報到」幫助選戰文宣》
上方照片中陳哲(陳立民)為左側警察旁著黃上衣持黃色「幸福來報到」小手板指揮隊伍喊口號者。
2011年6月11日 星期六
陳哲與戰友參加日本福島311核災三個月後 台灣611反核活動
在「寧裸不核 Rather nude than nuke;寧死不紅 Rather dead than red」與「拒核為台灣共識」二看板中,試圖將「拒核」與「拒統」拉上關係。
「2025非核家園 永續台灣」
2011年4月10日 星期日
民進黨總統初選政見會 陳哲與拒統陣線戰友場外為蔡英文助陣
2011年1月28日 星期五
統一是不道德的,因為統一傷害人權、民主與自由制度;統獨不是認同問題,而是道德問題
統一是不道德的
統獨問題應該如何處理,主張的獨立的台灣人有什麼光明正大的理由? 台灣一般普遍認為兩岸是認同問題,個人認為統獨是更嚴重的道德問題。
2011/01/28 陸委會成立二十週年,馬英九總統等國民黨官員到陸委會慶祝,個人邀集幾位支持個人「拒統陣線」社團的戰友到陸委會外面抗議馬的兩岸政策。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)高舉「統一是不道德的」標語。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)高舉「統一是不道德的」標語。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)高舉「統一是不道德的」標語。陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)高舉「統一是不道德的」標語。
照片中見個人高舉自創的「統一是不道德的」超大看板,對街陸委會門外大批警察的目光都集中在個人身上,原因絕不是陳哲等人抗議馬總統,因為我們少數幾個人他們不放在眼裡,而是因為他們被陳哲文宣的內容震撼住。看板下方個人有些解釋,「兩岸統一是不道德的,因為統一傷害人權與民主制度;統獨不是認同問題,而是道德問題。」
在2011年馬英九與國民黨重回執政時,台灣藍綠雙方陣營普遍認為統獨是認同問題,個人認為這說法太膚淺。如果違逆一個人的認同感,這個人會感覺不舒服,但這並不嚴重,認同出問題不是嚴重的問題。個人認為這個理論深度不夠。
想想國民黨以前說與中共直到現在常說統一是「大是大非」的問題,並常指責台獨份子「數典忘祖」。「數典忘祖」不只是孝道的意義,它與「大是大非」二詞,精確的涵義是統一關係到道德。認同好似個人愛好、興趣問題,違逆一個人的認同感不嚴重,反之,道德不可違背,有約束力,是比較嚴重的問題。道德是比認同更嚴重的問題。認同是感性現象,道德是更嚴重的普遍理性現象。
個人認為統獨是道德問題,主張「統一是不道德的」,理由是因為「統一傷害人權、民主與自由」。如認為台灣統獨問題是認同的事,則對統獨的認識不夠深入,低於美歐的道德標準。
個人與戰友僅數人而已,他們先把我們從陸委會門口趕到對街,在馬英九到達前突然開了一台轎車擋在我們之前以防我們突然衝出,個人左右前方也有便衣警察看守。馬英九總統任內是台灣最危險的時代,個人有嚴重的危機感,為了救台灣常這樣單獨一個社團抗議,因為個人從不照相,所以多無記錄,只有朋友幫忙拍照時才有記錄,這張是長期戰友吳日昇先生拍攝的。
陳立民 Chen Lih Ming(陳哲)
統一是不道德的
統獨問題應該如何處理,主張的獨立的台灣人有什麼光明正大的理由? 台灣一般普遍認為兩岸是認同問題,個人認為統獨是更嚴重的道德問題。
2011/01/28陸委會成立二十週年,馬英九總統等國民黨官員到陸委會慶祝,個人邀集幾位支持個人「拒統陣線」社團的戰友到陸委會外面抗議馬的兩岸政策。
照片中見個人高舉自創的「統一是不道德的」超大看板,對街陸委會門外大批警察的目光都集中在個人身上,原因絕不是陳哲等人抗議馬總統,因為我們少數幾個人他們不放在眼裡,而是因為他們被陳哲文宣的內容震撼住。看板下方個人有些解釋,「兩岸統一是不道德的,因為統一傷害人權與民主制度;統獨不是認同問題,而是道德問題。」
在2011年馬英九與國民黨重回執政時,台灣藍綠雙方陣營普遍認為統獨是認同問題,個人認為這說法太膚淺。如果違逆一個人的認同感,這個人會感覺不舒服,但這並不嚴重,認同出問題不是嚴重的問題。個人認為這個理論深度不夠。
想想國民黨以前說與中共直到現在常說統一是「大是大非」的問題,並常指責台獨份子「數典忘祖」。「數典忘祖」不只是孝道的意義,它與「大是大非」二詞,精確的涵義是統一關係到道德。認同好似個人愛好、興趣問題,違逆一個人的認同感不嚴重,反之,道德不可違背,有約束力,是比較嚴重的問題。道德是比認同更嚴重的問題。認同是感性現象,道德是更嚴重的普遍理性現象。
個人認為統獨是道德問題,主張「統一是不道德的」,理由是因為「統一傷害人權、民主與自由」。如認為台灣統獨問題是認同的事,則對統獨的認識不夠深入,趕不上美歐的道德標準。
個人與戰友僅數人而已,他們先把我們從陸委會門口趕到對街,在馬英九到達前突然開了一台轎車擋在我們之前以防我們突然衝出,個人左右前方也有便衣警察看守。馬英九總統任內是台灣最危險的時代,個人有嚴重的危機感,為了救台灣常這樣單獨一個社團抗議,因為個人從不照相,所以多無記錄,只有朋友幫忙拍照時才有記錄,這張是長期戰友吳日昇先生拍攝的。
陳立民 Chen Lih Ming(陳哲)